Коллектор библейской книги

ЦЕЛЬ СЛИЯНИЯ — ПРОИЗВЕСТИ МНОГИХ СЫНОВЕЙ БОЖЬИХ ДЛЯ ВЫРАЖЕНИЯ БОГА

У слияния Бога с человеком есть определённая цель. Эта цель состоит в том, чтобы Бог был выражен через группу людей, которые координируются и созидаются вместе как совокупное Тело.

В Эф. 1:5 говорится: «…предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». Слово «предопределить» означает «предназначить». Бог предопределил, или предназначил, нас быть Его сыновьями. Сыновство связано с выражением. Титул «Сын Божий» указывает на выражение Бога. В связи с этим в Ин. 1:18 сказано: «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его». Поскольку сын является выражением своего отца, тот факт, что Бог предопределил нас к сыновству, то есть предопределил нас быть сыновьями Божьими, означает, что Он предназначил нам быть выражением Бога.

Тем не менее многие христиане понимают этот стих природным образом. Они считают, что у Бога на небесах есть красивый дом с золотой улицей, жемчужными воротами и драгоценными камнями и что мы, Его сыновья, унаследуем этот великолепный дом. Однако, согласно Писанию, значение сыновства заключается не в этом. Сыновство связано не с унаследованием каких-то физических благословений от Бога, а с Божьим выражением. Быть сыновьями Бога — значит быть Его выражением.

Далее, в Евр. 2:10, говорится: «Ибо надлежало Ему, для которого всё и через которого всё, приводя многих сыновей в славу, сделать Начинателя их спасения совершенным через страдания». В этом стихе не говорится, что Бог приводит многих сыновей на небеса, в красивые небесные дворцы. Здесь говорится, что Бог приводит многих сыновей в славу. Слава — это Сам Бог; это Бог выраженный, Бог явленный. Мы можем сравнить это с электричеством. Всякий раз, когда горит свет, мы видим славу электричества, то есть его сияние. Слава — это Бог сияющий, Бог явленный, Бог выраженный. Однажды все возрождённые верующие как многие сыновья Божьи, выражение Бога, будут приведены в славу, в проявление Бога (Кол. 3:4). Тем не менее, чему учит сегодня христианство и чему верят многие фундаментальные христиане — это то, что Бог приводит многих грешников в небесные дворцы. Однако Бог не предопределил, не предназначил, нас унаследовать небесные дворцы; Он предопределил нас быть Его сыновьями, то есть Его выражением. Однажды Он приведёт нас, многих сыновей, в Свою славу. Цель слияния Бога с нами состоит в том, чтобы у нас было сыновство, чтобы мы были Божьим выражением.

В Рим. 8:29 говорится: «Тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». Если мы внимательно прочитаем этот стих, мы увидим, что здесь не говорится, что Бог предопределил нас быть спасёнными от Геенны и приведёнными на небеса, как учит сегодня фундаментальное христианство. Напротив, здесь говорится о том, что каждый спасённый предопределён быть таким же, как Сын Божий, то есть быть сообразованным с образом Христа, чтобы Он был Первородным среди многих братьев. Тем не менее мы, возможно, понимаем этот стих лишь в том смысле, что Бог предопределил нас, грешников, к тому, чтобы оказаться в небесном доме, чтобы у Христа было много товарищей.

Во многих христианских гимнах говорится о том, что спасённые верующие войдут в город через жемчужные ворота и будут гулять по золотой улице, что они будут вечно пребывать с Христом и что они окажутся в месте, где нет слёз и тьмы. В таких гимнах нет света, они полны человеческих домыслов и представлений. В них нет божественного откровения о том, что вечный замысел Бога заключается в том, чтобы слить Себя с нами, чтобы мы были сообразованы с образом Христа для полного выражения Самого Бога. Цель слияния Бога с нами состоит в том, чтобы сделать нас Своим действительным, подлинным, полным, совершенным и завершённым выражением. Это сыновство. Две тысячи лет назад у Бога был только один Сын, одно выражение, но сегодня у Бога много сыновей, и единородный Сын стал теперь первородным Сыном. Поэтому у Бога есть тысячи, даже миллионы, выражений. Это намного чудеснее, чем золотая улица и жемчужные ворота.

Бог предопределил нас быть сообразованными с образом Его Сына, Иисуса Христа. Хотя мы, люди, были сотворены по образу Христа (Быт. 1:26; ср. Кол. 1:15А), у нас пока нет формы Христа, мы не выглядим, как Христос. Поэтому нам нужно быть сообразованными с Ним. Раньше мы были подобны фотографии или изображению Христа без Его действительности. У фотографии человека есть его образ, но нет его действительности. Христос намерен сделать нас Своей живой фотографией, поэтому Он вложил в нас Себя как действительность. Христос находится внутри нас с целью сообразовывать нас с Собой. Однажды наше мышление, любовь, решения, говорение и работа будут наполнены Христом. Мы будем в точности такими же, как Христос. Христос наполнит, пропитает и пронижет нас.

ТРИ ШАГА СООБРАЗОВАНИЯ С ХРИСТОМ

Чтобы сообразовать нас с Собой, Христос предпринимает три шага. Согласно Ин. 3:3-7, первый шаг состоит в том, что Христос возрождает нас в нашем духе, когда мы принимаем Его как своего Спасителя. Согласно 2 Кор. 3:18, второй шаг состоит в том, что начиная с момента возрождения Христос преобразовывает нас в нашей душе, которая включает в себя наш разум, волю и чувства. Сегодня Господь, который есть Дух, постоянно работает, чтобы преобразовать нас, и мы преобразовываемся в образ Христа от славы к славе. В стихе 17 говорится: «А Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода». Господь постоянно работает посредством Духа и со свободой, чтобы преобразовать нас, то есть нашу душу. Это подтверждается Рим. 12:2, где говорится, что мы должны быть преобразованы обновлением разума, который является главной частью нашей души. Мы были возрождены в нашем духе, и сейчас мы находимся в процессе преобразования нашей души. Преобразование — это рост христианина. Чем больше мы преобразовываемся, изменяемся и обновляемся в нашем разуме, воле и чувствах, тем больше мы растём в божественной жизни. Рост христианина — это преобразование, изменение в жизни, изменение в душе, то есть в разуме, воле и чувствах. Завершение нашего преобразования — это сообразование с образом Христа как Божьего первородного Сына (Рим. 8:29).

Третий шаг, который делает Христос, чтобы преобразовать нас в Себя, произойдёт, когда Господь Иисус вернётся. В то время наше тело изменится, преобразится. В Флп. 3:20-21 сказано: «Наше сообщество существует на небесах, откуда и дожидаемся мы Спасителя, Господа Иисуса Христа, который преобразит тело нашего унижения, сделав его сообразованным с телом Своей славы, согласно Своему действию, которым Он может даже подчинить Себе всё». Господь Иисус применит Свою силу и власть, чтобы преобразить тело нашего унижения в славное тело. Тогда мы будем полностью, абсолютно и совершенно такими же, как Он. Это подтверждается 1 Ин. 3:2, где говорится: «Мы знаем, что, если Он будет явлен, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он и есть». Сегодня мы выглядим так же, как люди в мире, однако в то время мы будем совершенно такими же, как Он.

На основании вышеупомянутых стихов мы видим, что у нас есть три части — дух, душа и тело — и что Господь сообразовывает нас с Собой посредством трёх шагов: во-первых, Он возрождает наш дух; во-вторых, Он преобразовывает нашу душу; и, в-третьих, Он преображает наше тело, чтобы сделать нас абсолютно такими же, как Сын Божий.

Сегодня мы не очень похожи на Сына Божьего, потому что преобразование ещё не завершено. Процесс продолжается. Мы можем сравнить это с процессом, в ходе которого из безобразной гусеницы появляется красивая бабочка. Внутри безобразной гусеницы есть жизнь, которая постоянно преобразовывает её. Таким образом, в этой гусенице происходит процесс, в ходе которого она преобразовывается в красивую бабочку. Мы — «безобразные гусеницы». Часто я смотрел на себя и осознавал, что я похож на безобразную гусеницу. Хотя временами у меня бывает красивый внешний вид и приятное выражение, всё равно остаётся небольшая часть гусеницы. Например, мы любим в Христе других людей, однако небольшая часть этой любви безобразная. Красивая часть любви находится в Христе, но по-прежнему за ней тянется «хвост безобразной гусеницы», небольшая часть, относящаяся к Адаму. Причина этого состоит в том, что мы по-прежнему находимся в процессе преобразования.

Как мы отмечали, мы были возрождены в своём духе и теперь находимся в процессе преобразования своей души. День за днём мы преобразовываемся обновлением своего разума, чувств и воли. Более того, мы также ожидаем дня, когда Христос придёт преобразить тело нашего унижения, чтобы сообразовать его с телом Своей славы Своей подчиняющей силой. В тот день мы станем «красивой бабочкой», в которой нет ничего от «безобразной гусеницы». Мы будем абсолютно, совершенно и полностью в Христе, будем полны Христа и слиты с Ним от центра до периферии. Вот в чём состоит цель слияния Бога с нами.

Пусть в эти дни Господь откроет наши глаза, чтобы мы увидели всё это божественным, небесным образом и были избавлены от всех человеческих представлений о христианской жизни и поведении. Триединый Бог слился с человеком. Сейчас Он Богочеловек и Он живёт внутри нас, чтобы слиться с нами и сделать нас частью Своего нового творения. Это новое творение является слиянием божественности с человечеством, слиянием Бога с человеком. Это слияние предназначено для произведения многих сыновей, многих выражений Самого Бога. Чтобы осуществить этот замысел, Бог возродил нас в нашем духе, преобразовывает нас в нашей душе и преобразит нас в нашем теле. В конечном итоге мы будем абсолютно такими же, как Он, — такими, как Он есть.