Коллектор библейской книги

Говорит в пророчествовании

Дух также функционирует, чтобы говорить в пророчествовании. В 1 Тим. 4:1 говорится: «Дух явственно говорит, что в последующие времена некоторые отступят от веры». Этот стих не означает, что Дух говорит напрямую, не используя человека как орудие или сосуд. Дух говорит посредством пророчествования верующих. Когда верующие пророчествуют, Дух говорит в их пророчествовании.

Обитает в нас и сберегает в нас вложение истины

Дух обитает в нас и сберегает в нас вложение истины (2 Тим. 1:14). Святой Дух обитает в нашем духе (Рим. 8:16). Следовательно, чтобы сберечь доброе вложение Святым Духом, нам необходимо упражнять свой дух.

Обновляет

В Тит. 3:5 говорится об обновлении Святого Духа. Мы получаем новое снабжение Духа, чтобы обновляться метаболически. Святой Дух — это божественная личность, которая, омывая нас в божественном элементе и обновляя нас им, делает нас новым творением с божественной природой, чтобы мы стали наследниками Бога в Его вечной жизни и унаследовали всё богатство Триединого Бога. Дух начинает обновлять нас с момента нашего возрождения и обновляет нас постоянно каждый день и в течение всего дня, чтобы сделать нас новым творением с божественной жизнью.

Увещевает

В Евр. 3:7 и 8 говорится: «Поэтому, как и говорит Святой Дух: „Сегодня, если услышите Его голос, не ожесточите своих сердец, как во время раздражения, в день испытания в пустыне“». Эти стихи показывают, что у Духа также есть функция увещевания, или предостережения.

Является долей верующих

В Евр. 6:4 говорится, что мы — причастники Святого Духа. Таким образом, Святой Дух является нашей долей, которой мы наслаждаемся и причащаемся. В момент нашего спасения мы причастились Духа не раз и навсегда. Причащение Духа происходит каждый день, поскольку Дух, которого мы причащаемся, находится внутри нас для нашего наслаждения.

Показывает с помощью прообразов

В Евр. 9:6-8 Павел говорит о прообразе скинии со святилищем и святым святых. Посредством этого прообраза Дух говорит нечто о Новом Завете. Дух показывает нам нечто о Новом Завете при помощи ветхозаветных прообразов.

Является средством, при помощи которого Христос принёс Себя Богу

В Евр. 9:14 говорится, что Христос принёс Себя Богу через вечного Духа. Это показывает, что Дух был средством, при помощи которого Христос принёс Себя Богу.

Свидетельствует о Господнем слове

Дух свидетельствует о Господнем слове. В Евр. 10:15-17 показано, что Дух говорит нечто, чтобы засвидетельствовать о том, что Господь уже сказал в Библии. Библия — это написанное слово. Когда мы читаем её, живой Дух внутри нас свидетельствует о том, что написано в Библии.

Воплощает благодать Божью

В Евр. 10:29В упоминается Дух благодати. Это означает, что Божья благодать воплощена в Духе. Если у вас есть Дух, у вас есть Божья благодать. Если вы получаете Духа, вы получаете благодать.

Ревнует верующих от лица Бога

В Иак. 4:4-5 показано, что Дух ревнует верующих от лица Бога. Бог и Христос являются нашим Мужем (Ис. 54:5; 2 Кор. 11:2). Мы должны быть чисты и всем своим существом любить только Его (Мк. 12:30). Если из-за любви к миру наше сердце разделяется, мы становимся прелюбодейками. Наш Бог — ревнивый Бог (Исх. 20:5), и Его Дух ревнует нас ревностью Божьей (2 Кор. 11:2).

Освящает грешников для уверования в Христа

У Духа есть функция освящения грешников для уверования в Христа. В 1 Пет. 1:2 освящение Духа нужно не тем, кто уже является верующим, а грешникам, которым ещё только предстоит стать верующими. Это освящение Духа, происходящее до того, как мы уверовали в Христа. Освящение Святого Духа включает в себя различные шаги. Первый шаг происходит до нашего покаяния и уверования, а второй шаг — после нашего уверования для нашего освящения по положению.

Прообразом того, как Дух ищет грешника, служит женщина, ищущая потерянную монету в 15-й главе Евангелия от Луки (ст. 8-10). Женщина зажигает светильник и метёт дом, пока не найдёт потерянную монету. Это работа Духа по озарению и обличению положения и состояния грешника, направленная на то, чтобы он покаялся и вернулся к Отцу, как это сделал блудный сын (ст. 17-20). (Это первый шаг освящения Святого Духа.) После того как он возвращается к Отцу и принимает Христа, Дух делает следующий шаг и освящает его по предрасположенности.