Коллектор библейской книги

БОГ ВЫДЫХАЕТ, А МЫ ВДЫХАЕМ

В Новом Завете есть мысль о том, что мы можем вдыхать Бога. Например, во 2 Тим. 3:16 апостол Павел, говоря о происхождении Библии, сказал, что Библия богодухновенна. Это означает, что когда мы читаем Божье Слово, Бог выдыхает на нас; Он выдыхает, а мы вдыхаем. Далее, и в Ветхом и в Новом Завете слово, переводимое как «дух», в еврейском и греческом языках имеет три значения: «дух», «ветер» и «дыхание». В Ин. 3:6 Господь сказал: «Рождённое от Духа есть дух». Далее в стихе 8 говорится: «Ветер дует, где хочет, и слышишь его звук, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит; так и всякий, рождённый от Духа». Слово «ветер» в этом стихе и слово «дух» в стихе 6 — это одно и то же слово в греческом языке.

В Быт. 2:7 показано, что Бог, творя Адама, использовал земной прах, чтобы образовать тело как форму, а затем вдохнул в его лицо дыхание жизни, и он стал живым человеком, имеющим дух. Затем мы переходим к Ин. 20. После того как Господь умер и воскрес, Он явился ученикам и дунул в них со словами: «Получи́те Святого Духа» (ст. 22). Отсюда видно, что вся Библия, Ветхий и Новый Завет, содержит мысль о том, что Бог является нашим дыханием.

Однако религиозное представление о Боге не такое. Религиозные люди рассматривают Бога как кого-то великого и безграничного; они воспринимают Бога только как объект поклонения, как некое высшее и великое существо. Мы, люди, являемся низшими существами и потому не можем соприкасаться с Богом; Бог — это кто-то далёкий от нас. Но библейское откровение показывает, что Бог для нас — это нечто, связанное с дыханием, а также нечто, связанное с Духом. В Рим. 10:8 сказано, что этот воскрешённый Христос стал живым Словом, которое близко к нам, которое в наших устах и в нашем сердце. Подумайте об этом немного. Если бы наш великий Бог не был дыханием, как бы Он тогда мог быть в наших устах и как бы Он тогда мог войти в наше сердце. Сегодня многие люди имеют неправильное представление о Боге и неверно понимают Его, думая, что Бог настолько велик, что Он неприступен. В Ин. 4 Господь Иисус разговаривал с самарянкой о поклонении Богу. Эта женщина сказала: «Наши отцы на этой горе поклонялись, а вы говорите, что в Иерусалиме то место, где до́лжно поклоняться». Иисус ответил ей, что Бог есть Дух и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться не на горе и не в Иерусалиме, а в духе и в истинности (ст. 20-24). Таким образом, когда мы поклоняемся Богу, мы соприкасаемся с Богом Духом в нашем человеческом духе.

Возможно, вы скажете, что мы уже много раз слышали это учение в Господнем восстановлении, но незаметно для нас всё это исчезло из нашего жития. Это произошло из-за того, что на нас оказало сильное влияние традиционное религиозное представление, что Бог слишком велик, слишком грозен, слишком величественен. Хотя такой аспект и имеет место, Бог также применим на практике; Он есть дыхание. Он выдыхает, а мы вдыхаем; это вдыхание и выдыхание есть жизнь. В гимне № 50 говорится именно об этом. Поскольку у автора гимна было такое понимание и переживание Господа, он написал в припеве: «Я весь грех свой выдыхаю и беду свою; и вдыхаю, и вдыхаю полноту Твою». Этот гимн действительно глубок; когда мы просто поём его, это очищает нас и смывает все пятна и морщины в нашей жизни. Сегодня если мы узнаем этот секрет — как приходить к Господу и вдыхать Его, как призывать Его из глубины, как вдыхать это дыхание Господней жизни, — то наша духовная жизнь будет, безусловно, здоровой.