ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Уроки молитвыУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00515-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 12

II. ДОЛЖЕН БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ ЖИВЁТ В БОГЕ И ВСЕГДА ОБЩАЕТСЯ С НИМ

Если христианин живёт только перед Богом, этого недостаточно; ему также нужно научиться жить в Боге. В сегодняшнем христианстве мы часто слышим разговоры о том, что нам нужно жить перед Богом и иметь страх Божий. Всё это, разумеется, хорошие учения, но не забывайте: в новозаветном веке человеку недостаточно жить только перед Богом; ему также необходимо жить в Боге. В Ин. 15:7 Господь Иисус сказал: «Если пребудете во Мне и Мои слова пребудут в вас, то о чём хотите просит́е — и будет вам». В этих словах Господь показывает, что человек молитвы должен пребывать в Нём. Жить перед Господом, несомненно, хорошо, но при этом может получиться, что вы и Господь останетесь двумя: Господь — это Господь, а вы — это вы. Только живя в Господе, вы сможете стать единым с Ним. В этом случае вы сможете сказать Ему: «Господь, я молюсь Тебе не один; нет, Ты и я, я и Ты — мы молимся вместе. Я не просто молюсь перед Тобой, но, что важнее, я молюсь в Тебе. Я соединён с Тобой и стал единым с Тобой. Поэтому я могу молиться в Твоём имени».

В Библии сказано, что нам нужно молиться в имени Господа. Молиться в имени Господа — значит молиться в Господе. Молясь в имени Господа, вы находитесь в Господе и являетесь Его частью, вы и Господь стали одним. Чтобы объяснить, что значит молиться в имени Господа, мы часто приводили такой пример. Предположим, у меня есть деньги на счету в банке; я выписываю чек, ставлю на нём свою подпись и отдаю его брату, чтобы он снял для меня деньги в банке. Когда брат идёт в банк, он представляет не себя, а меня. Кассир, выдавая ему деньги, делает это не на основании имени брата, а на основании моего имени. В этот момент этот брат является мной. То же самое происходит, когда мы молимся в имени Господа, а Бог отвечает на нашу молитву. Поэтому, для того чтобы быть человеком молитвы, человек должен жить в Господе.

В 14-й, 15-й и 16-й главах Евангелия от Иоанна Господь Иисус велел людям молиться в Его имени. В этих трёх главах по крайней мере шесть-семь раз Господь говорит: «Просите в Моём имени». Это равнозначно другим Его высказываниям: «Пребудьте во Мне» и «Вы во Мне, и Я в вас». Просить в Господе — значит просить в Его имени. Когда мы молимся, Господь молится в нас, а мы молимся в Нём; мы молимся вместе с Господом, потому что мы соединены с Господом и стали едиными с Ним.

Если вы будете так пребывать в Господе, ваше общение с Господом не будет прерываться ни на минуту. Лучшим примером общения, о котором говорится в Писании, является электрический ток. Духовное общение является потоком в духе — Божий Дух с нашим духом, наш дух с Божьим Духом, это взаимное общение двух духов. При надлежащей молитве Божий Дух и человеческий дух всегда находятся во взаимном общении, взаимном течении; два духа стали одним духом. Когда мы по-настоящему входим в молитву, мы можем сказать: «Боже, я человек, который живёт в Тебе и который общается с Тобой в духе». Всякий раз, когда мы молимся, не важно — вслух или про себя, у нас должно быть чувство, что Дух Божий движется в нас. Молимся мы, но движется в нас Дух Божий. Таков человек, который общается с Господом и является человеком молитвы.

Некоторые утверждают, что молиться нас вынуждают страдания. Но я хочу сказать вам, братья и сёстры, что если вы не начинаете молиться, пока на вас не обрушатся страдания, то вы не человек молитвы. Надлежащий человек молитвы не откладывает молитву на время страданий; он учится ежедневно пребывать в Господе и быть в непрерывном общении с Ним. Поэтому внутри у него само собой появляется дух молитвы. Святой Дух — это такой Дух, который даёт благодать, побуждающую человека молиться Богу. Поэтому, находясь в духе человека, Он не может не приводить его к молитве.

Общение с Господом не допускает никаких преград между вами и Господом. Если вы хотя бы в мыслях отказываетесь простить другого человека, эта мысль станет преградой между вами и Господом. Преграда, с присутствием которой вы миритесь, приводит к тому, что вы больше и больше отдаляетесь от Бога. По этой причине Господь сказал: «Итак, если ты будешь приносить свой дар на жертвеннике и там вспомнишь, что твой брат имеет что-то против тебя, то оставь там свой дар перед жертвенником и прежде иди и помирись со своим братом» (Мф. 5:23-24). Это означает, что у вас не должно быть никаких проблем ни с одним человеком. Если у вас возникла проблема с человеком, то между вами и Богом существует преграда, и вы не можете быть человеком, который пребывает в Боге и общается с Ним.

Я думаю, подобное переживание было у каждого из нас. Иногда причиной бывает какой-нибудь грех (не обязательно крупный), с которым мы не хотим покончить, или предпочтение или привязанность, от которых мы не желаем отказаться. Это сразу же становится преградой между нами и Господом. Как только мы оказываемся в такой ситуации, наш дух молитвы угасает. Так происходит потому, что мы не находимся в Господе и наше общение с Ним теряется. Вы попытаетесь сочинить молитву своим разумом или выдавить из себя молитву своей волей, но, если жизнь молитвы отрезана, всё тщетно.

Если мы даже немного любим мир и тайно поддерживаем связь с ним, это помешает нам молиться. Иногда преграда существует потому, что в нас есть немного гордыни, хвастовства или позёрства. Может быть, у вас возникает мысль, в которой нет чистоты и простоты, а есть стремление получить что-то для себя. Бывают разные факторы, или лучше назвать их ядами — они убивают в нас дух молитвы. Если вы будете готовы покончить с грехами, полностью отделиться от мира, стремиться к простоте перед Господом, позволить Духу Господнему очистить вас и разрешить кресту убить в вас всё, что было осуждено Господом, то вы сразу же осознаете, что дух молитвы в вас оживает. Вы, несомненно, будете получать наслаждение от молитвы, у вас будет желание молиться, и вы сможете молиться победоносно, так как в этот момент вы будете пребывать в Господе и общаться с Ним. Как замечательно, что жизнь в нас — это жизнь молитвы! Если бы меня спросили: «Какова основная функция Святого Духа в нас?» — я бы ответил, что Его основная функция — приводить нас к молитве. Всякий раз, когда вы уступаете Святому Духу и хотя бы в чём-то повинуетесь Ему, вы обязательно видите один и тот же результат: Он побуждает вас молиться. И наоборот: всякий раз, когда вы не повинуетесь Духу или угашаете Его, молитва в вас тут же прекращается и дух молитвы также пропадает. Поэтому, братья и сёстры, если вы хотите быть человеком молитвы, вы должны пребывать в Боге и давать Духу Божьему место в себе. Вы должны быть в Духе Божьем и постоянно общаться с Ним, то есть два духа должны течь друг через друга. Чем сильнее поток, тем больше у вас молитвы. Вы можете испытывать такое течение, что вы способны молиться не только у себя в комнате, но и в машине, на улице или во время разговора. Даже когда вы встаёте говорить на собрании, вы говорите и одновременно продолжаете молиться, и, когда вы разговариваете с людьми и общаетесь с ними, вы общаетесь с ними и одновременно продолжаете молиться внутри.

Дух молитвы — это закон молитвы, точно так же как переваривание в желудке — это закон. Пока я говорю, мой желудок переваривает пищу; пока я сплю, он продолжает переваривать, когда я иду по улице, он по-прежнему переваривает. Если с моим желудком всё в порядке, то его пищеварительная функция продолжается согласно закону в желудке. Подобным образом, в нашем духе есть закон молитвы. Всякий раз, когда мы живём в духе и даём Духу место в нас, мы молимся согласно закону молитвы в нашем духе. В это время наша молитва очень естественна.

Не думайте, что молитвой считается только то, что человек делает, закрывшись в комнате и посвятив себя молитве. Я признаю, что это необходимо, но в случае человека молитвы акцент делается не на том, что он должен целиком посвящать себя молитве, а на том, что он должен давать духу молитвы место в себе. В духе есть закон молитвы; если этому духу молитвы будет дано место, он будет побуждать человека молиться в любое время. Человек молится, даже если внешне это никак не проявляется.

Поэтому я надеюсь, что все, кто занят в служении Слова, возьмут себе за правило, с одной стороны, говорить Слово, а с другой стороны, молиться. Если в нас есть греховное вожделение или если в нашем существе что-то оставлено для мира, то внешне мы можем говорить Слово, но внутри существует препятствие. В такие моменты слушатели сразу чувствуют, что наши слова — это что-то внешнее, пустое, мёртвое и банальное, потому что нашим словам не хватает духа. И наоборот: мы можем произносить те же самые слова, но если при этом мы внутренне молимся, то слушатели чувствуют свежесть. Это изумительно. Если тот, кто говорит, живой и он внутренне общается с духом, люди это чувствуют. Когда он говорит, люди чувствуют, что он не просто говорит внешне — он также внутренне молится, касается Бога и общается с Ним.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.87.33.97 [14:31:40, 26 января 2022]