Коллектор библейской книги

II. ИСКУПЛЕНИЕ КРЕСТОМ

Чем больше вы молитесь, тем больше вы ощущаете свою греховность и осознаёте нужду в искуплении. Например, мы видим это в случае Даниила. Одна из его молитв записана в 9-й главе Книги пророка Даниила. В этой молитве он мало говорит, за что он молится. Бол́ьшая часть его молитвы была исповедью, причём исповедью не только его собственных грехов, но и грехов всего народа Израиля. Он действительно понимал, что значит молиться перед Богом посредством крови приношения за грех.

Если брат или сестра, молясь, совсем не исповедует своих грехов, то можно усомниться, что такой человек вошёл в присутствие Бога. Тот, у кого нет ощущения греха, находится не только вне святилища — скорее всего, он не вошёл даже на внешний двор. Он по-прежнему стоит за белыми льняными покрывалами. В противном случае он не может удержаться от исповеди своих грехов. Именно об этом идёт речь в 1-й главе Первого послания Иоанна, где говорится, что Бог есть свет и что, если мы имеем общение с Богом и пребываем в свете, мы непременно увидим свои грехи и применим кровь Иисуса, Сына Божьего, чтобы очиститься.

Настоящие переживания молитвы именно такие. Всякий раз, когда вы приходите в присутствие Бога, вам нужно переживать искупление крестом и очищение кровью. Чем глубже вы входите в Божье присутствие, тем больше вам нужно переживать искупление крестом и очищение кровью. Чем глубже вы входите в Божье присутствие, тем острее ваше ощущение греха и тем глубже ваше знание о грехе. То, что раньше вы считали своими добродетелями и достоинствами, теперь вы считаете грехом. В такой момент вы говорите Богу: «О Боже, я могу войти в Твоё присутствие и молиться лишь под кровью Твоего Сына и с кровью Твоего Сына. Без неё я не могу войти сюда, и тем более я не могу молиться». Не забывайте: всякий раз, когда вы молитесь, вам нужно переживать искупление крестом. В противном случае вы останетесь грязными, нечистыми и полными преткновений.

Вы можете быть уверены в одном: если Дух собирается молиться через вас о каком-то важном деле, то сначала Он придёт озарить вас и очистить ваше существо. Всякий раз, когда Дух хочет присоединить вас к Своей молитве, Ему нужно ещё раз очистить вас. Его очищение состоит в том, что сначала Он показывает вам ваши грехи и проступки, а затем ведёт вас к тому, чтобы вы приняли очищение кровью. Находясь под драгоценной кровью, вы исповедуете Богу свои грехи один за другим. Бывает, что вы один час исповедуетесь, а потом пять минут просите о чём-то. Вам нужно тщательно исповедовать свои грехи, пока в вас не останется страха и вы не почувствуете себя чистыми и лёгкими внутри. Тогда вы можете сказать в молитве: «О Боже, церковь столкнулась с проблемой в этом деле, работа испытывает трудности в этом вопросе и т. д. Всё это я приношу Тебе».

Нам нужно переживать искупление крестом даже в нашем благодарении и хвале на собрании трапезы Господней. Прежде чем вы придёте в присутствие Господа, чтобы поклоняться Ему и вспоминать Его, вам нужно прийти к кресту. Никто не может войти в святилище, не подойдя прежде к жертвеннику. Вы не можете сказать: «О, несколько дней назад я уже проходил через жертвенник, поэтому сегодня я могу сразу войти в святилище». Если вы поступите так, вы окажетесь в состоянии духовной смерти перед Богом. Вы исповедовали свои грехи вчера и ещё раз сегодня утром во время молитвы, но сегодня днём, когда вы будете молиться, вам всё равно нужно исповедовать свои грехи. Причём исповедоваться просто пустыми словами бесполезно. У вас должно быть ощущение греха. Всякий раз, когда человек касается Бога, у него обязательно появляется ощущение греха. Когда Пётр увидел, что Господь совершил чудо, показав тем самым, что Он — Бог, он сразу же сказал: «Отойди от меня, ибо я человек грешный, Господь» (Лк. 5:8). Именно в такой момент появляется необходимость в искуплении. Ни при каких обстоятельствах мы не можем стоять перед Богом сами по себе; наше единственное основание — искупительная кровь, пролитая на кресте.