Коллектор библейской книги

II. МОЛИТЬСЯ В ИМЕНИ ГОСПОДА

Если вы поняли, что значит быть в имени Господа, вам будет ясно, что молитва в имени Господа подразумевает, что вы, молящийся, находитесь в союзе с Господом. Когда вы молитесь в имени Господа, Господь молится вместе с вами.

Братья и сёстры, часто после молитвы мы не можем сказать, что мы молились в имени Господа, потому что мы знаем, что это была просто наша молитва; Господь бы так не молился. Поэтому в конце нам следовало бы сказать: «О Боже, мы молимся в своём имени», потому что на практике молились мы сами, а не Господь в нас. Чтобы быть в действительности молитвы в имени Господа, нужно молиться в Господе. И когда мы молимся таким образом, Господь тоже молится в нас.

Отсюда видно, что молитвы в имени Господа, о которых говорится в 14—16 главах Евангелия от Иоанна, — это грандиозные молитвы. Господь даже говорит, что дела, которые Он совершает, и мы совершим, и совершим дела бол́ьшие, чем эти. Он также говорит, что, о чём бы мы ни попросили в Его имени, Он сделает это. Это замечательно. Если вы прочитаете эти слова в контексте, вы поймёте, что Господь, который жил на земле, теперь стал Духом, живущим в вас, и Он являет Себя из вас жизнью. В ходе такого жития возникает много вопросов, о которых нужно молиться. Поэтому, когда вы молитесь, вы молитесь в Нём, а Он молится в вас. Если вы молитесь в таком союзе между вами и Господом, вы молитесь в Его имени.

Я думаю, у всех вас, братья и сёстры, было такое переживание. В своём раннем переживании молитвы вы, наверное, молились о многих вещах. Но когда вы начали молиться в имени Господа, количество ваших молитв сразу же уменьшилось. Если вы действительно научились позволять Господу быть в союзе с вами и молиться с вами, то вы можете молиться только о трёх вещах из десяти. Вы знаете, что, если вы молитесь об остальных семи вещах, Господь не молится. Вы просите, а Господь не просит.

Я часто слышал, как молятся дети. В конце своей молитвы они тоже говорят: «В имени Господа». Но позже, когда они по-настоящему узнают, что значит молиться в имени Господа, они уже не молятся так свободно, как раньше. Они также не говорят с лёгкостью: «В имени Господа». Итак, братья, нужно понимать, что молитва в имени Господа — это не просто формальность и это не пустая фраза. Она подразумевает, что человек живёт в Господе и на практике соединён с Господом и что его молитва — это молитва Господа. Такой союз очищает многие молитвы.

III. ЖИТИЕ МОЛИТВЫ В ИМЕНИ ГОСПОДА

На самом деле, в 14—16 главах Евангелия от Иоанна в основном говорится не о молитве и не о жизни, а о некоем соединённом житии. Мы видим группу людей, которые были избраны Богом. Бог отделил их, чтобы они стали свидетельством на земле, свидетельствующим о том, что между ними и Триединым Богом существует совершенный союз. Это их житие. В этих трёх главах Библии Господь Иисус неоднократно говорит именно о таком соединённом житии. Частью такого жития является молитва. Молитва в имени Господа не только должна подкрепляться таким житием и опираться на него — она является составляющей частью такого жития. Поэтому нам нужно знать, что молитва в имени Господа связана не только с молитвой, но и в большей степени с житием. Если человек живёт в Господе, живёт посредством Господа, живёт в союзе с Господом и слит с Господом, то молитва естественным образом будет частью его жития.

И наоборот: если вы не живёте Господом и в Господе, вы не можете молиться в имени Господа. Глубоко ошибается тот, кто считает, что можно жить отдельно от Господа и при этом использовать Его имя, когда нужно о чём-то попросить Его, просто потому, что такой человек знает, что его имя ничего не значит в глазах Бога. Это просто суеверное представление. Для того чтобы молиться в имени Господа, нужно жить в союзе с Господом; этот союз является опорой для такой молитвы. Молитва в имени Господа должна быть частью жития в союзе с Господом. Поэтому требования к такой молитве очень высоки. Это похоже на то, как человек ставит в конце статьи своё имя, показывая тем самым, что статья закончена. Это означает, что вся ваша практическая повседневная жизнь находится в союзе с Господом. Вы учитесь жить перед Богом посредством воскрешённого Господа. Вы ходите согласно Его Духу и позволяете Его Духу жить в вас. Такое житие является основанием и опорой для ваших молитв в имени Господа. Более того, такая молитва является составной частью такого жития.