Коллектор библейской книги

СМУТА СРЕДИ ДЕТЕЙ БОЖЬИХ

Сейчас я хотел бы рассмотреть смуты среди детей Божьих как в Ветхом, так и в Новом Заветах.

Смута среди детей Израиля в Ветхом Завете, описанная в Числах

Сразу после того как дети Израиля были сформированы как единый народ благодаря построению скинии и воздвижению священства с его служением для поклонения Богу, то есть после установления у них теократического правления, они начали своё путешествие по пустыне (Числ. 10:12-13). Всего через три дня (ст. 33) у них произошла первая смута; это было у Таверы, где дети Израиля стали роптать (11:1-3). После этого ропота пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти в еде — им хотелось мяса (ст. 4). Затем Мариам и Аарон, старшие сестра и брат Моисея, взбунтовались и стали говорить против Моисея, так как он взял в жёны эфиоплянку (12:1-15). Из-за этого бунта Мариам покрылась проказой, и ей пришлось провести семь дней в карантине, чтобы проказа не распространилась. Вскоре после этой смуты они пришли в Фаран (13:1), там появилась проблема с неверием. В этот момент дети Израиля вопили, плакали и роптали, не желая войти в добрую землю. Они полагали, что, если они войдут в добрую землю, они станут добычей исполинов (13:32-33; 14:3). Они даже хотели вернуться в Египет (14:4). Они забыли о тирании и рабстве, от которых они страдали в Египте.

Пятнадцатая глава Чисел — это очень спокойная глава, там не описано никакой смуты. Но в 16-й главе против Моисея восстали Корей, Дафан и Авирон и вместе с ними двести пятьдесят вождей общества (ст. 1-3). Это была огромная смута. Покой 15-й главы продлился недолго. Перед началом этого бунта среди вождей произошло брожение. Наказание за этот бунт было тройным. Во-первых, Бог сделал так, что земля разверзлась и поглотила трёх вождей вместе с их семьями (Числ. 16:32). Так они первыми в истории сошли в преисподнюю живыми — с телом, душой и духом (ст. 33). Во-вторых, вышел огонь от Господа и пожрал всех двести пятьдесят вождей (ст. 35). Такое сожжение мог произвести только Сам Бог. В-третьих, началось поражение, и в один день погибли четырнадцать тысяч семьсот человек (ст. 46-49). Вслед за этим тройным наказанием Бог велел каждому колену принести жезл, и Он велел Моисею положить их перед ковчегом свидетельства (17:1-5). Чей жезл пророс бы, того Бог и избрал. На следующий день жезл Аарона не только пророс, но и принёс миндаль (ст. 8). Это было чудо воскресения. Тем не менее даже это тройное наказание с чудом воскресения не смирило взбунтовавшегося народа (ст. 12-13).

В последующих главах Чисел мы видим смуту за смутой, проблему за проблемой. Не удивительно, что даже такой человек, как Моисей, о котором Господь засвидетельствовал, что он был кротчайшим человеком на земле (12:3), рассердился, назвав детей Израиля непокорными, то есть бунтарями (20:10). Хотя понятно, почему Моисей рассердился, его слово и его отношение к детям Израиля, вызванные его гневом, оскорбили Бога. Когда Господь говорил с Аароном и Моисеем, Он сказал, что они были непокорны, взбунтовались против Его слова (ст. 24). Из-за этого провала Моисей и Аарон лишились возможности войти в добрую землю. Какая трагедия!

Последняя большая смута и большой провал в Числах случились, когда дети Израиля совокупно предались блуду и идолослужению (25:1-3), угодив в ловушку учения Валаама (31:16), устроенную Валаком. Из-за этого провала были поражены двадцать четыре тысячи человек (25:9). После этого провала, в 26-й главе Чисел, Бог пришёл вторично исчислить детей Израиля. Спустя сорок лет очищения, переплавки и фильтрования во время второго исчисления было насчитано 601.730 человек. Это всего на 1.820 меньше, чем было насчитано во время первого исчисления. Основное различие между первым и вторым исчислениями заключается в том, что исчисленные при втором исчислении были совершенно новыми. Моисей помог провести исчисление детей Израиля, но сам он не вошёл в него. Из всех тех, кто был исчислен при первом исчислении, во второе вошли только Иисус Навин и Халев. Ко времени 26-й главы Чисел Бог обрёл новый народ, народ, переплавленный Божьими судами, испытавший Его божественное воздействие. Поэтому они были очищены. Такова ветхозаветная история. Посредством всех смут в пустыне дети Израиля были полностью очищены, переплавлены и отфильтрованы.