Коллектор библейской книги

Брат Ни рассказал нам ещё об одном аспекте отношений апостолов с поместной церковью, раскрытом в 5-й главе Первого послания к Тимофею. В 1 Тим. 5:19-20 говорится: «На старейшину обвинение не принимай, кроме как при двух или трёх свидетелях. Тех, кто грешит, упрекай перед всеми, чтобы и остальные имели страх». Тимофей получил повеление от апостола Павла принимать обвинение на старейшину. Отсюда следует, что у апостолов есть власть принимать меры в отношении старейшин даже после того, как апостолы назначили их. Если среди старейшин появляется проблема, это дело должно быть передано на суд апостолов. У апостолов есть власть упрекать согрешившего старейшину перед остальными. Апостолы не должны касаться церкви в её управлении, но это не означает, что апостолы вообще не имеют ничего общего с поместной церковью, после того как были утверждены старейшины.

Святые могут обвинять старейшин, которые ошибаются и грешат, и это обвинение следует направлять апостолам. В конечном итоге апостолы проводят небольшое «судебное заседание», на котором они выносят решение по данному делу. Согласно 6-й главе Первого послания к коринфянам, даже святые должны проводить небольшое «судебное заседание», чтобы судить возникающие между ними дела (ст. 1-3). Апостолы должны выносить суждение в случаях, связанных с предполагаемыми ошибками некоторых старейшин. Решение об оправдании или осуждении старейшин принимают апостолы. Согласно 1 Тим. 5:20, если старейшина признан грешным, его нужно упрекнуть перед всеми. Старейшину, который грешит, следует упрекать на виду у всех, так как он занимает видное положение. Учитывая слово Павла к Тимофею по этому вопросу, разве можно говорить, что апостолы, которые назначили старейшин и передали им церковь, не имеют ничего общего с церковью и со старейшинами после того, как они их утвердили?

Всё Первое послание к коринфянам — это «беспокойная книга». Писавший её апостол беспокоил церковь в Коринфе. Всю книгу можно считать заповедью для поместной церкви. В 1 Кор. 11:34 говорится: «Если кто-нибудь голоден, пусть ест дома, чтобы не к суду вам сходиться. А остальное устрою, когда приду». Дав указания церкви по многим вопросам, Павел говорит, что остальное он устроит, когда придёт. Мы должны вернуться к Слову. Слово — это наша высшая власть, наша конституция. В этом стихе говорится, что апостол Павел не устроил некоторые вещи. В своём Послании к церкви в Коринфе он устроил многие вопросы, такие, как брак, употребление в пищу принесённого в жертву идолам, покрытие головы, Господня трапеза и т. д. В своём общении с коринфянами Павел повелел им решить по крайней мере одиннадцать проблем. Он повелел церкви сделать много вещей. Будучи апостолом, он не имел права управлять церковью, но у него было положение, право и ответственность повелевать старейшинам сделать это.