Коллектор библейской книги

ИТОГ РОСТА В ЖИЗНИ — ДРАГОЦЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ И РАЗВИТИЕ ДАРОВ

Если мы будем наслаждаться таким Христом, мы, разумеется, будем расти в жизни. В предыдущей главе мы увидели, что итогом роста в жизни является развитие даров. Мы также должны осознать, что, согласно 3-й главе Первого послания к коринфянам, итогом роста в жизни в первую очередь являются драгоценные материалы для созидания церкви (ст. 6-7, 12). Наше преобразование в золото, серебро и драгоценные камни предназначено не для индивидуальной духовности. Будучи материалами, мы должны быть драгоценными, потому что мы предназначены для Божьего строения. Итог роста жизни — это, во-первых, драгоценные материалы для Божьего строения, а во-вторых, — развитие даров. Чтобы построить строение, прежде всего нужны материалы. Затем, чтобы построить его, вам нужно умение строить. Материалы и умение — это итог роста в жизни благодаря нашему наслаждению всеобъемлющим, приготовленным Христом, который является воплощением Триединого Бога, как животворящим Духом. Окончательной завершённостью наслаждения Христом для роста в жизни является церковь, построенная из материалов благодаря умению.

ПРЕВОСХОДЯЩИЙ ДАР ПРОРОЧЕСТВОВАНИЯ

В 13-й главе Павел говорит, что любовь выше пророчествования. В стихе 8 говорится, что любовь останется навсегда, а пророчества прекратятся. В 14:1 Павел говорит: «Стремитесь к любви и ревностно желайте духовных даров, но особенно — чтобы вы пророчествовали». В 13-й главе Павел поставил любовь выше всех даров, но в 14-й главе он показал пророчествование как нечто более желанное. Можно сказать, что в 14-й главе Павел «рекламировал» пророчествование. В 3-й главе Послания к филиппийцам Павел «рекламировал» только одно — Христа. В этой главе Павел изо всех сил «рекламирует» Христа. Он упразднил и умалил всё до такой степени, что назвал сором всё, что отличается от Христа (ст. 8). Таким же образом в 14-й главе Первого послания к коринфянам Павел в высшей степени «рекламировал» пророчествование.

В стихе 12 он говорит: «Так и вы — поскольку вы ревнители духов — старайтесь достигать превосходства для созидания церкви». Что имеет в виду Павел, говоря, что коринфяне — ревнители духов? В Гал. 3:14 говорится, что обещанный Дух является благословением Божьего спасения. Высшим благословением в Божьем спасении, данном нам Богом, является Сам Бог как Дух. До своего спасения коринфяне были ревнителями бесовских духов, но теперь, поскольку они спасены, они должны быть ревнителями Святого Духа. Теперь, поскольку они являются верующими, они должны стремиться к превосходящему Святому Духу ради превосходящего дара, дара пророчества. Выражение «достигать превосходства» можно также перевести как «изобиловать». Поскольку контекстом этого стиха является сравнение, а именно сравнение пророчества с говорением на языках, то в данном случае правильный перевод — «достигать превосходства». В 14-й главе Первого послания к коринфянам Павел говорит не об изобилии или скудости, а о превосходстве одного над другим. Говорение на языках — это что-то очень низкое, а пророчествовать — значит достигать превосходства. Мы должны стремиться к превосходству с целью созидания Тела Христова.

Павел так высоко «рекламировал» пророчествование, потому что это высший дар, который созидает Тело Христово. С одной стороны, в 3-й главе Послания к филиппийцам Павел в высшей степени «рекламировал» Христа. Кроме Него всё — сор. С другой стороны, для созидания Тела Христова нет ничего выше, чем пророчествование. В 1 Кор. 14:4 Павел говорит: «Тот, кто пророчествует, созидает церковь». Четырнадцатая глава Первого послания к коринфянам — это глава о пророчествовании для созидания церкви как Тела Христова. Это цель всего Первого послания к коринфянам. Первое послание к коринфянам посвящено наслаждению Христом для роста в жизни, и этот рост совершает две вещи. Во-первых, он производит драгоценные материалы для созидания Тела Христова. Во-вторых, он развивает дары, то есть умения, навыки, для созидания церкви Христовой из драгоценных материалов, произведённых ростом в жизни. Одним словом, это Послание начинается с наслаждения Христом и заканчивается построенной церковью.

В 14-й главе Первого послания к коринфянам Павел «рекламировал» пророчествование, но он не сказал, как пророчествовать. Однако в стихе 31 он говорит: «Вы все один за другим можете пророчествовать, чтобы все учились...» Если мы говорим что-то, а другие учатся чему-то, это означает, что мы сами должны научиться первыми. Говорение на языках — это нечто исключительно чудодейственное, что не требует никакого обучения, но пророчествование — это нечто нормальное и при этом чудесное. Поскольку тот, кто слышит пророчество, учится, пророчествующий должен научиться первым. В 14-й главе Первого послания к коринфянам Павел призывает и побуждает нас пророчествовать. В каком-то смысле он даже требует, чтобы мы пророчествовали. Если мы христиане, члены Христа, то мы должны пророчествовать. У Павла было бремя совершенствовать святых, чтобы они пророчествовали.