Коллектор библейской книги

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА 16:15-20

Переводчики в целом соглашаются, что в лучших рукописях нет Мк. 16:9-20, но они также соглашаются оставить этот отрывок. В стихе 15 говорится: «И Он сказал им: Идите по всему миру и проповедайте благовестие всему творению». В китайском переводе вместо «всему творению» говорится «всем людям». Конечно, всё творение — это и все люди, но все люди — это не всё творение. Мы должны осознать, что, когда мы идём благовествовать Божье новозаветное домостроительство об этой всеобъемлющей Личности, нас будут слушать небо и все бесы. Поэтому мы благовествуем не только людям, но и всему творению. Искупление Христа охватывает не только людей, но всё творение. В Кол. 1:20 говорится, что искупление Христа охватывает всё. В Евр. 2:9 говорится, что Он умер и вкусил смерть ради всего; не просто ради всех, но ради всего Божьего творения, потому что всё творение было потеряно (см. прим. 3 к Евр. 2:9, Восстановительный перевод). Поэтому оно должно быть искуплено, возвращено через искупление Христа. Когда мы проповедуем такое благовестие людям, мы, на самом деле, проповедуем это благовестие всем тварям.

В стихах 16-18 говорится: «Кто уверует и будет крещён, тот будет спасён, а кто не уверует, будет осуждён. А тех, кто уверует, будут сопровождать такие знамения: в Моём имени они будут изгонять бесов; будут говорить на новых языках; будут брать змей; и если выпьют что-нибудь смертельное, ни в коем случае не повредит им; будут возлагать руки на больных, и те будут здоровы». В стихе 17 говорится, что эти, то есть перечисленные ниже, знамения, будут сопровождать тех, кто уверует, а не тех, кто проповедует. Тот, кто уверует, будет изгонять бесов, говорить на новых языках, брать змей, и если он выпьет что-нибудь смертельное, это ни в коем случае не повредит ему. Он будет возлагать руки на больных, и те будут здоровы.

Это должно быть частью нашей проповеди: мы должны говорить тем, кто уверует, что они могут делать эти вещи. В имени Господа они могут изгонять бесов, в имени Господа они будут говорить на новых языках, в имени Господа они будут брать змей, и если они выпьют что-нибудь смертельное, это ни в коем случае не повредит им. В имени Господа они будут возлагать руки на больных, и те будут здоровы. Мы должны применять свою веру. Это нечто маленькое и незначительное по сравнению с тем, что мы вкладываем людей в Триединого Бога. Скажите им, что, после того как они уверуют, их будут сопровождать знамения. Будучи новичками, они должны использовать свою веру и возлагать руки на больных.

Большинство христиан думают, что эти чудеса совершают проповедники, благовестники. Господь говорит не так. Он говорит: «Тех, кто уверует». Мы должны обучать полновременных работников выходить именно так. Говорите новым верующим, что им дано право возлагать руки на больных. Отсюда видно, что мы не должны считать какую-либо часть Слова чем-то само собой разумеющимся. Вы должны читать и перечитывать его, исследовать его слово за словом; тогда вы получите что-то новое.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 24:44-49

В Лк. 24:44 Господь Иисус как Тот, кто находился в воскресении и кому была дана вся власть на небе и на земле, сказал Своим ученикам: «Вот Мои слова, которые Я говорил вам, когда ещё был с вами, что должно исполниться всё написанное обо Мне в Моисеевом Законе, Пророках и Псалмах». Закон, Пророки и Псалмы — это три раздела всего Ветхого Завета. Сказанное здесь Спасителем раскрывает, что весь Ветхий завет представляет собой откровение о Нём, всеобъемлющем Христе, который является центром Божьего новозаветного домостроительства.

В Лк. 24:45 говорится: «Тогда Он открыл их разум, чтобы они понимали Писания». Вот почему я повелел этим молодым полновременным служащим отводить половину дня для того, чтобы пребывать в Восстановительном переводе, изучать все Писания. Когда мы идём проповедовать всеобъемлющее благовестие, мы должны быть снаряжены и подготовлены. В противном случае мы будем подобны многим изолированным христианским проповедникам. Нам нужно понимать Писания, и нам также нужно молиться: «Господь, открой наше понимание. Открой наш разум, чтобы мы понимали Писания».

В Лк. 24:46 говорится: «И Он сказал им: Так написано — что Христос должен пострадать и на третий день воскреснуть из мёртвых». Мы должны учить других о смерти Христа и Его воскресении. В этом отрывке Слова подразумеваются все основные аспекты Божьего новозаветного откровения.

Господь продолжает Своё слово ученикам в стихе 47: «…и что Его именем должно быть проповедано покаяние для прощения грехов всем народам». Его имя означает многое. Вы должны говорить людям, чьё это имя. Это имя обозначает Личность. Что это за личность? Для этого вам нужно рассказать обо всех аспектах Христа. Вы должны проповедовать всеобъемлющего Христа, чтобы они получили прощение грехов. Это не только прощение грехов, это прощение грехов Его именем. Это подобно крещению в имя (Мф. 28:19). Имя обозначает Триединого Бога, а в этом стихе имя обозначает всеобъемлющего Христа. Хорошо ознакомьтесь со всеми аспектами всеобъемлющего Христа. Иначе вы не сможете проповедовать должное благовестие. Поэтому я настаиваю на том, что молодых полновременных служащих следует обучать по крайней мере полгода, чтобы они получили должное откровение о Божьем новозаветном домостроительстве и о всеобъемлющем Христе.

Далее, Господь сказал: «Вы свидетели этому. И вот, Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас; а вы оставайтесь в городе, пока не облечётесь в силу свыше» (ст. 48-49). Мы должны требовать переживания облечения силой свыше. Это облечение силой свыше произошло в день Пятидесятницы. Сегодня нам не нужно ждать его, потому что крещение в Духе уже произошло. Нам даже не нужно молиться за это, однако нам, разумеется, нужно молиться за наше переживание. Вот почему я делаю сильный упор на том, что все молодые полновременные служащие, которые выходят, должны переживать крещение в Духе.