Коллектор библейской книги

СРЕДОТОЧИЕ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Божье новозаветное домостроительство сосредоточено на человеческом духе и осуществляется посредством божественного Духа, слитого с человеческим духом. В 1 Кор. 6:17 говорится: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух».

Павел говорит: «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Кто такой Христос? Разве Он не Бог? На кого указывает слово «меня»? На Савла Тарсянина, обычного человека. Как может человек жить Бога? Нам сложно понять это, но когда мы едим Слово, мы наслаждаемся тем, о чём там говорится. Когда в Слове говорится, что мы соединены с Господом в одном духе, мы отвечаем: «Аллилуйя! Я человек, но у меня есть дух! Я один дух с Господом!»

Означает ли это, что мы опускаем Бога на уровень человека? Или мы поднимаем человека на уровень Бога? На оба эти вопроса следует ответить «да»! Бог воплотился. «Слово стало плотью» (Ин. 1:14). Слово «плоть» — это отрицательное обозначение человека. Человек стал называться плотью только после падения (см. Быт. 6:3). Поскольку воплощение произошло после падения, Слово стало плотью, то есть Слово стало человеком после падения. Бог опустился на уровень человека. Благодаря тому, что Он опустился, мы были подняты на уровень Бога. Такое движение, вниз и вверх, приводит к слиянию. На каком уровне происходит слияние: на низком или на высоком — я не знаю, но я знаю, что слияние происходит! Больше мне и не нужно знать.

РЕЗУЛЬТАТ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ СВОИМ ДУХОМ

В этом слитом духе может быть осуществлено Божье домостроительство. Христиане часто говорят нечто странное о Святом Духе, но в том, что касается человеческого духа, они слепы. А как обстоит дело с нами? Возможно, мы озарены, но мы не всегда последовательны в том, что касается нашего духа. В церковной жизни мы по-прежнему упражняем свой разум. Мы по-прежнему даём много места своим чувствам, особенно это касается сестёр. Мы недостаточно ценим и используем свой дух. Если в церковной жизни возникают какие-то вопросы, сёстры реагируют на них эмоционально. Их нельзя смягчить словами, только слезами. Проблема братьев — это их большая голова и привычка всё обдумывать! Слушая сообщение, они рассуждают: «Да, но…» Большинство братьев слишком логичны, а большинство сестёр слишком нелогичны. Помимо проблем с чувствами и логикой, существует проблема с сильной волей. Упрямых людей не волнует, что говорят другие и сколько слёз пролили сёстры. Их интересует только их упрямая воля.

Эти три проблемы проявляются не только во времена смут. Даже на молитвенном собрании или на собрании трапезы Господней некоторые братья упражняют разум, некоторые сёстры упражняют чувства, а некоторые волевые святые думают о том, как много знают они и как мало знают старейшины.

Подобное пренебрежение нашим духом сводит наше поклонение на нет. Приходя на собрания, а также в своей повседневной жизни мы должны учиться использовать свои разум, чувства и волю как инструмент. Мы пользуемся ключом, чтобы открыть дверь, а затем кладём его обратно в карман и забываем о нём; подобным образом, когда нам нужно воспользоваться своими чувствами, разумом или волей, мы пользуемся ими временно, но не остаёмся в них. Мы остаёмся в своём духе. Когда мы слышим, как кто-то сплетничает, мы упражняем свой дух. Приходя на собрания, мы ещё больше забываем о своих разуме, чувствах и воле; мы приходим на собрания целиком и полностью в своём духе.

ЧТО ЗНАЧИТ ПОКЛОНЯТЬСЯ В ДУХЕ

Поклоняться в духе — значит поклоняться в единстве. Когда Господь разговаривал с самарянкой, Он обличил её как грешницу. Поэтому она перевела разговор с мужей на поклонение. Она перевела разговор с неприятной, позорной темы на замечательную, чудесную тему — поклонение! «Иисус говорит ей: Хорошо ты сказала: „У меня нет мужа“, ибо у тебя было пять мужей, и тот, который у тебя сейчас, — тебе не муж» (Ин. 4:17-18). Женщина ответила: «Наши отцы на этой горе поклонялись, а вы говорите, что в Иерусалиме то место, где до́лжно поклоняться» (ст. 20). Господь ответил, что век изменился. Раньше, чтобы поклоняться Богу, люди должны были приходить в избранный Богом центр, Иерусалим, на гору Сион. Теперь время меняется. Наступил новый век, потому что пришёл Христос. Поклоняться нужно уже не на этой горе и не в Иерусалиме, а в духе (см. ст. 21-24).

Этот дух, в котором мы поклоняемся Богу, является исполнением Иерусалима. В 12-й, 14-й, 15-й и 16-й главах Второзакония Господь снова и снова повелевал детям Израиля, чтобы они, войдя в добрую землю, не поклонялись Ему в месте, которое они предпочтут. Они должны приходить со своими десятинами и с лучшей долей произведений доброй земли в назначенное место. Они должны приходить на место, где будет пребывать имя Бога и где будет Его жилище.