ГЛАВА СОРОК ШЕСТАЯ

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СВЯТЫХ

(1)

Тексты Писания: Эф. 3:8; 4:7, 11-12, 16; Ин. 20:19, 21; Деян. 6:4, 7

Время, когда дети Божьи собираются вместе, — это время, когда Бог может говорить. В Ветхом Завете Бог говорил из скинии собрания. Без собрания детей Божьих Он не говорил. Божье слово приходит к собранию Его народа. Так было не только во время Моисея и Аарона, но и тогда, когда дети Божьи собрались вместе во время Эздры и Неемии. Когда мы собираемся вместе, стремясь за Ним, мы становимся аудиторией для Его говорения. И Бог Сам находится в Своём говорении. Невидимый, таинственный Бог явлен в Своём слове. Когда я говорю, у Бога появляется ещё одна возможность посетить нас в Своём говорении.

За годы своего существования восстановление прошло через много чудесных, а также ужасных событий. Но какие бы бури ни приходили, Господне восстановление по-прежнему продолжается. Когда Господь строит церковь, она непоколебима и сильна. Но я верю, что сегодня Господь даёт нам новое начало. Я не имею в виду новую кампанию. Это по-прежнему старое, даже древнее, движение Господа, но с новым началом.

ВСЕ ВЕРУЮЩИЕ ИМЕЮТ ПРАВО

Толчком к этому новому началу стало одно из сообщений, сделанных во время обучения по Посланию к эфесянам. Когда я в тот день говорил по Эф. 4:11, пришёл свет. «И Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями». Я увидел, что все настоящие верующие могут и должны быть подобны апостолам, пророкам, благовестникам, пастырям и учителям.

Некоторые смиренные святые недоумевают, каким образом они когда-нибудь смогут стать подобными апостолам. Им это кажется невозможным. Учителя Библии, услышав это, подумают, что, высказывая такие мысли, я захожу слишком далеко. Но я не захожу слишком далеко.

Свет, который пришёл ко мне, основан на Эф. 3:8, где Павел говорит, что он менее чем наименьший из всех святых. Мы считаем, что апостол Павел был гигантом и потому имел право быть апостолом. Однако в этом стихе Павел говорит, что он менее чем наименьший из всех святых. Нам, может быть, кажется, что наименьшие из всех святых — это мы, но Павел говорит, что он меньше нас. Если мы верим слову Павла в 1-й главе о том, что Бог Отец избрал нас прежде основания мира (ст. 4), мы должны также верить тому, что он говорит в 3:8 о том, что он менее чем наименьший из всех святых и, следовательно, он меньше нас.

Если Павел, который был менее чем наименьший из всех святых, мог быть апостолом, то тем более им можем быть мы! «Каждому из нас была дана благодать согласно мере дара Христова» (4:7). К вам относится этот стих? Разумеется, он относится к каждому из нас. Также обратите внимание на то, что глагол здесь употреблён в прошедшем времени: « была дана». Благодать была дана каждому из нас согласно мере дара Христова.

«И Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями» (ст. 11). К вам относится этот стих? Нет, не относится! Но не думайте, что о вас по этой причине можно забыть. К вам относится стих 12. «Для совершенствования святых к работе служения, к созиданию Тела Христова». Вы — один из святых, которые должны быть усовершенствованы. Каждый верующий — святой.

Можно ли сказать, что те, о ком говорится в стихе 11, — апостолы, пророки, благовестники, пастыри и учителя, — больше, чем святые в стихе 12? На этот вопрос можно ответить и да, и нет. Нет, святые должны быть больше, чем апостолы и другие одарённые люди, потому что Павел, который был апостолом, был менее чем наименьший из всех святых. Даже наименьший святой был больше, чем он. Да, апостолы и другие одарённые люди больше, потому что они совершенствуют святых. Больший совершенствует меньшего. Опираясь на стихи 11 и 12, можно подумать, что одарённые люди больше, но из стиха 8 следует, что святые больше, чем одарённый апостол Павел. На основании этих кажущихся противоречий можно сделать вывод, что все мы, будь то святые или одарённые люди, примерно одинаковы. Все мы члены Тела. Павел был членом, и мы являемся членами.

Итак, обратите внимание, что к вам относится стих 7, а не стих 11; также к вам относится стих 12. В стихе 16 говорится: «Из которого всё Тело, соединяемое и связываемое посредством каждого сустава обильного снабжения и посредством действия в свою меру каждой части, производит рост Тела к созиданию самого себя в любви». Разумеется, этот стих относится и к вам. Выражение «всё Тело» подразумевает и вас. Вы, может быть, не являетесь одним из суставов обильного снабжения, но вы, по крайней мере, одна из многих частей.