ГЛАВА ПЯТИДЕСЯТАЯ

ЖИТЬ ХРИСТОМ

Тексты Писания: Кол. 1:27; 2:16-17; 3:4, 10-11; Гал. 2:20; Флп. 1:21а

СЕРДЦЕ БИБЛИИ

Из двадцати семи книг Нового Завета четыре можно считать его сердцем. Сердце имеет ключевое значение. Можно потерять палец или даже нос и всё равно выжить. Но без сердца вам приходит конец. Какие книги в Новом Завете вы бы назвали наиболее жизненно необходимыми? За все эти годы из-за частого использования у меня потрепалось несколько экземпляров Библии. При этом страницы некоторых книг не потрепались. Но страницы четырёх книг в этих экземплярах Библии очень быстро начинали выглядеть потрёпанными. Даже в Библии, которой я пользуюсь сейчас, эти же страницы сильно потрепались. Если вы посмотрите на Библию ищущих христиан, я уверен, вы увидите, что у них потрёпаны те же страницы.

Эти книги — Послания к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. Они на самом деле являются сердцем не только Нового Завета, но и всей Библии. Тема этих книг — Христос и церковь.

Послание к галатам раскрывает, что Христос противостоит религии, даже иудейской религии, которая была основана в соответствии с заповедями и предписаниями, данными Богом. Христос находится на одной стороне, а иудейская религия и её закон — на другой. Безусловно, иудейская религия была высочайшей: ни одна языческая религия не могла сравниться с ней. Однако Христос противостоит ей.

Христос в противовес греческой философии — это основная тема Послания к колоссянам. Когда Павел писал Послание к колоссянам, Средиземноморье находилось под управлением Рима. Римская политическая система и римский закон были господствующими. В то время людей привлекали иудейская религия и греческая философия. Даже в современной западной культуре сегодня преобладают эти три элемента: римская политическая система и форма правления, еврейская религия и греческая философия. Философией, против которой направлено Послание к колоссянам, был гностицизм, который включал в себя, помимо греческой философии, элементы египетской, вавилонской и персидской философий.

Религия и философия — это два высочайших изобретения культуры. Без них человечество было бы диким, варварским. Оно было бы подобно скифам (Кол. 3:11), которых считали самым варварским народом, не имеющим никакого подобия религии и философии. Человеческая культура опирается большей частью на эти две вещи. Благодаря им падший род находится под ограничением и имеет пристойный вид. Но из этих двух книг ясно, что Христос противостоит и религии, и философии. Какими бы хорошими они ни были, они не могут сравниться с Христом. Он намного выше их.

Основная тема Послания к филиппийцам — «для меня жить — это Христос» (1:21). Этот Христос, который противостоит высочайшим человеческим достижениям, является нашей жизнью. Мы не религиозные люди, не философствующие люди; мы христиане, «люди Христа». Христианин имеет Христа внутри и являет Его своей жизнью снаружи.

В результате того, что в нас живёт Христос, противостоящий религии и философии, появляется церковь, которая является темой Послания к эфесянам. Церковь — это Христос, противостоящий религии и философии и являемый жизнью Своих людей. Этот Христос, который находится внутри и среди Своих людей, есть явленный Бог, сердце божественного откровения.