Коллектор библейской книги

Открыт, живёт, образуется

В Послании к галатам Павел говорит, что он переживал то, что в нём был открыт Сын. Затем, в 2:20, он говорит о том, что переживает то, что Христос живёт в нём: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Христос был открыт ему, а затем жил в нём. Дальнейшее развитие показано в 4:19, где он говорит: «Дети мои, которых я опять в муках рождаю, пока не образуется в вас Христос…» В нём Христос уже образовался, а в галатах — ещё нет. Следовательно, если Христос открыт в нас и живёт в нас — этого недостаточно. Он также должен образоваться в нас.

В 9-й главе Послания к римлянам говорится, что мы сосуды, созданные Богом (ст. 20-22). Мы, люди, были созданы как вместилища Христа. Мы подобны перчатке, назначение которой — вмещать руку. Чтобы рука образовалась в перчатке, пальцы должны точно соответствовать перчатке. Если два пальца перчатки болтаются пустыми, это нехорошо! Образовался ли в нас Христос, который вошёл в нас?

Наши собственные заповеди

Возможно, некоторые из вас до сих пор не были выхвачены из религии. Я уверен, что вы не пытаетесь соблюдать Моисеев закон, но вполне возможно, что у вас есть ваши собственные законы. Может быть, вы придумали больше десяти заповедей и пытаетесь их соблюдать. Вы пытаетесь быть добропорядочными людьми. Вы пытаетесь подавить свою раздражительность. Вы пытаетесь любить свою жену. Неужели вы всё ещё надеетесь исполнить все эти законы? Неужели вы думаете, что вам это удастся? Вы молитесь о Божьей помощи, чтобы Бог дал вам способность сделать это, но Он, кажется, не приходит к вам на помощь. Но вы всё равно держитесь за свои законы.

А что вы скажете о своих более новых заповедях, которые вы пытаетесь соблюдать? Вы встаёте рано, чтобы проводить время в Слове и в молитве. Вы читаете три главы из Ветхого Завета и одну из Нового Завета в день. Вы отводите время для того, чтобы несколько раз в день молиться. Вы, наверное, считаете, что соблюдать эти законы хорошо. Вы даже говорите, что я сам предложил их вам. Хорошо соблюдать эти законы или нет, я не берусь утверждать, но, если вы хотите переживать то, что Христос открыт в вас, живёт в вас и образуется в вас, вы должны быть выхвачены из всех законов, которые вы пытаетесь соблюдать.

Эти слова могут обеспокоить старейшин: как бы молодые люди не распустились и не перестали рано вставать для утреннего оживления! Однако после закона приходит Христос. Теперь мы приходим к Христу!

Главная мысль Послания к галатам, первой из этих четырёх книг, заключается в том, что мы должны избавиться от религии, чтобы Христос был открыт в нас, чтобы Он жил в нас и чтобы Он образовывался в нас. Он находится вне религии, закона и традиций.

ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ

Теперь давайте рассмотрим последнюю из этих четырёх книг. Павел предостерегает колоссян: «Смотрите, чтобы кто-нибудь не похитил вас своей философией и пустым обманом согласно человеческому преданию, согласно началам мира, а не согласно Христу» (Кол. 2:8). Вскоре после того как были основаны церкви, появились разные «-измы». Когда Павел говорит о философии и о началах мира, он главным образом имеет в виду гностицизм, мистицизм и аскетизм. Гностицизм включал в себя иудейскую и языческую (египетскую, вавилонскую и греческую) философскую мысль. Мистицизм также был философским учением с мистическими элементами. Аскетизм — это суровое обращение с телом. Все эти «-измы» наводнили церковь и незаметно начали замещать Христа.

Христос противостоит философии

Павел написал это Послание, заявляя, что Христос противостоит иудейской религии, гностицизму, мистицизму и аскетизму. Он сказал колоссянам, что Христос не имеет ничего общего с философией, что мистицизм не идёт ни в какое сравнение с Ним и что аскетизм не имеет с Ним ничего общего.