ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сообщения о жизниУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00518-2 (том 1)
978-5-487-00525-0 (том 2)
978-5-487-00551-9 (том 3)
978-5-487-00565-6 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 22

Разве не должны мы исповедоваться сразу же, как только сделали что-то неправильное?

Когда ваши руки пачкаются, вы моете их. После того как вы исповедались утром, вам не нужно снова исповедоваться, пока не появится что-то греховное. Тогда вам нужно немедленно исповедаться.

Некоторые святые применяют кровь Господа неправильно. Они говорят: «Мы применяем кровь к нашей ситуации», но при этом не исповедуются. В Библии говорится, что, если мы исповедуемся, кровь очищает. Другими словами, условием для Господнего очищения является наша исповедь. Без нашей исповеди Господь не может очистить нас.

Как только мы исповедуемся, мы очищаемся. Как только мы снова пачкаемся, мы снова исповедуемся и снова очищаемся. Подобным образом в течение всего дня мы поддерживаем свою совесть незагрязнённой и чистой. Тогда мы можем соприкасаться с Господом в любое время.

Эндрю Мюррей говорил, что нам нужно тихое время, чтобы Господь мог говорить с нами. Мне трудно быть настолько тихим.

Это вопрос терминологии и понимания. Конечно, я не знаю, что Эндрю Мюррей подразумевал под тихим временем. Ни один человек не может быть настолько тихим, чтобы перестать думать, если только он не умрёт! Вы думаете даже во сне, именно поэтому вы видите сны. Можно прекратить деятельность, но перестать думать нельзя. Возможно, Эндрю Мюррей имел в виду, что вам нужно установить время, когда вы свободны от заботы о своих делах. В таком случае в это время лучший способ быть тихим — это молиться, причём молиться не о своих заботах, а согласно водительству Господа. Просто молитесь: «Господь, я просто люблю Тебя. Я хочу ходить с Тобой. Я хочу быть одно с Тобой». Не молитесь о своей больной сестре в Вашингтоне: такая молитва соответствует вашему представлению. Возможно, Господь будет иногда давать вам бремя молиться таким образом, но для того чтобы провести тихое время перед Господом, вам нужно отложить в сторону все заботы.

Самый лучший способ остановить ваши мысли — это молиться о чём-то изнутри согласно мгновенному водительству. Также читайте Библию; ваше чтение естественным образом станет молитвой. В такое тихое время Господь будет много раз говорить с вами и открывать вам что-то.

Откуда враг знает, что у нас на совести, и откуда мы знаем, что он вложил что-то в наш разум?

Вы должны руководствоваться фактом. Проступок — это действительный проступок, лежащий на моей совести. Если я обидел вас, это проступок, лежащий на моей совести, который мне нужно исповедать. Мы исповедуемся согласно своему греху, а не согласно мысли, которая приходит к нам. Предположим, вы не совершили никакого греха и никого не обидели. В вашем разуме мелькает мысль, что вам нужно исповедаться. Это от Сатаны. Нет ни греха, ни проступка, но у вас появляется мысль, побуждающая вас исповедаться. В таком случае не исповедуйтесь: это не факт, а что-то посланное Сатаной, чтобы беспокоить вас.

Как связаны между собой совесть, помазание и закон жизни?

В книге «Знание жизни» есть глава «Внутреннее знание», в которой рассматривается этот вопрос. В Ветхом Завете повседневную жизнь Божьего народа регулировал закон заповедей, который повелевал, например, почитать родителей и не красть. Были также пророки, которые давали народу указания о том, что делать, куда идти и что говорить. Чтобы быть правым по отношению к Богу в условиях Ветхого Завета, человек должен был учитывать и закон заповедей, и слово пророков.

В Новом Завете закон заповедей заменяется законом жизни (Рим. 8:2), а пророки заменяются помазанием (1 Ин. 2:27). Вы рождены заново, и в вас есть новая природа. В этой новой природе есть закон жизни.

Закон жизни даёт вам вкус. У трёхмесячного ребёнка нет знания о том, что сладко, а что горько. Но он съест всё сладкое, что вы положите ему в рот, и выплюнет всё горькое. У христианина, который идёт в кино, появляется такое же чувство отторжения. Внутренний закон не одобряет то, что он идёт туда, и он не сможет молиться, пока не ощутит это непослушание Господу и закону жизни и не исповедает его. Эта исповедь происходит в соответствии с совестью, которая действует в соответствии с законом жизни, так же как в древние времена она действовала в соответствии с законом заповедей. После того как грех исповедан, грех прощается и кровь омывает христианина.

Помазание соответствует не закону, а пророкам. Закон касался нравственности, а пророки имели дело с выходом и входом, повседневным образом жизни и говорением Божьего народа. Именно помазание говорит вам, куда вам идти и что делать. Когда я говорю, я полагаюсь на помазание в отношении того, что я должен говорить. Если я не слушаюсь помазания, моя совесть беспокоит меня. Тогда я должен исповедаться: «Господь, прости меня. Я не послушался помазания». Помазание — это просто движение Самого Господа в нас.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.237.186.170 [13:20:43, 28 марта 2024]