Коллектор библейской книги

ПРОПИТАНЫ БОГОМ

Твой Дух пропитает меня,
Повсюду проникнет Господь…
(Гимн №95)

Такой степени должны достичь наши отношения с Богом. Всё наше существо должно быть пропитано Им. Мы не должны довольствоваться только тем, что мы внешне поклоняемся Ему, любим Его, боимся Его и делаем угодное Ему. Этот таинственный Бог был приготовлен, пройдя через процесс: сотворение, воплощение, человеческое житие, смерть, воскресение и вознесение. Теперь Он вернулся как Дух, чтобы войти во всех, кто верит в Него. Таков наш Бог и наш Спаситель.

Он не хочет, чтобы мы поклонялись Ему издалека. Он не хочет, чтобы мы стояли перед Ним, объятые благоговейным трепетом. Он также не хочет, чтобы мы выполняли какие-то обязанности, чтобы угодить Ему. Он хочет, чтобы мы открывали Ему глубочайшую часть своего существа и призывали Его имя. Тогда Его Дух входит в нас, делая наш омертвевший дух жизнью. Из него Он распространяется наружу. Когда мы обращаем свой разум на дух, душа тоже пропитывается Им. Она тоже становится жизнью. Из души жизнь распространяется в наше смертное тело. Жизнь воскресения пропитывает его. Когда каждая наша часть пропитана этим всеобъемлющим животворящим Духом, мы оказываемся в союзе с Богом, к которому Он так стремится.

Богу не нужны религиозные формы поклонения. Он не хочет, чтобы мы кланялись, становились на колени и падали ниц перед Ним. Он хочет, чтобы те, у кого сокрушённое сердце и воля, открылись Ему, принимая Его как свои жизнь, свет, силу и даже своё житие. Поклонение, которое Ему нужно, представляет собой такой союз. Если мы даём Ему возможность быть с нами в союзе, это и есть поклонение. Когда мы позволяем Ему соединяться с нами, это доставляет Ему наибольшее удовольствие.

Такова подлинная природа христианской жизни. Однако для большинства христиан христианство стало религией. Например, разговоры о несении креста похожи на то, чему учит буддизм и индуизм. Разговоры о том, что мы должны жить честно, похожи на этику Конфуция, они не имеют ничего общего с Богом. Та жизнь, которой мы должны жить согласно желанию Бога, превосходит человеческую этику и нравственность, потому что это Сам Христос, явленный из нас.

НЕДОСТАТОК ПРИРОДНЫХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ

Давайте возьмём для примера брак. На свадебной церемонии жених обещает любить свою жену, а невеста клянётся подчиняться своему мужу. Однако вскоре после свадьбы между новобрачными возникают разногласия. Их личности несовместимы. Жених — невозмутимый человек, но медлительность жены раздражает его до крайности. Жена, со своей стороны, не может выносить этого стремительного человека, за которого она вышла замуж. Такое впечатление, что она никак не поспевает за ним. Все их обеты на свадебной церемонии забыты. Обещания любить и подчиняться нужно отбросить.

Со временем проблема смягчается. Может быть, им помогла беседа с кем-то. Может быть, они услышали какое-то сообщение, которое вдохновило их. Они принимают решение покончить со своими проблемами. «Да, — думает муж, — я слишком быстрый; я должен проявлять к жене больше сочувствия». Жена тоже решает, что она будет стараться поспевать за своим мужем; он всё же её глава. Муж с новой силой пытается любить, а жена — подчиняться, тем самым они причиняют себе много страданий.

Предположим, они добиваются успеха. Муж находит достаточно любви для своей жены, а жене удаётся подчиняться своему мужу. Богу это не нужно. Ему не нужны ни любовь, ни подчинение, которые находятся вне Христа.