Коллектор библейской книги

ПРИДАНИЕ ФОРМЫ СВЕТИЛЬНИКА

К нам добавлено золото

Как появился этот светильник? Мы не только очищены драгоценной кровью; мы также возрождены. Это новое рождение подразумевает другую жизнь и, следовательно, участие отца. Поскольку мы рождены заново, у нас есть жизнь, источником которой является Отец. Внешне мы очищены; внутренне мы возрождены. Теперь Бог является нашим Отцом. Отсюда, естественно, следует, что у нас есть Его природа, так же как любой сын обладает природой своего отца. В Ин. 1:11-12 говорится, что те, которые приняли Христа, рождены от Бога. Во 2 Пет. 1:4 мы названы «причастниками божественной природы». В нас вошло чистое золото!

Из глины в золото

По своему первому рождению мы люди из глины, созданные из праха земного (Быт. 2:7). «Первый человек — из земли, состоящий из праха» (1 Кор. 15:47). Когда мы умираем, мы возвращаемся в прах. «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19).

До возрождения мы были людьми из глины. Но однажды мы были спасены, и в нас вошёл Бог. Теперь мы не люди из глины, а люди из золота!

Посмотрите на себя. В вас есть золото! Поскольку Бог — ваш Отец, у вас есть Его сущность и природа. Но есть ли у вас форма Сына? Иметь форму Сына — значит испытать определённое преобразование. «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа» (2 Кор. 3:18). Сколько у вас Господнего образа? Это зависит от того, сколько преобразования вы испытали. Да, в вас есть золото, но оно окружено глиной и ещё не обрело формы. Что выходит из вашего жития: глина или золото?

Необходимость в том, чтобы в нас образовался Христос

Мы в церкви. Однако церковь — это золотой светильник. Она сделана не из глины. Поскольку мы частью золотые, а частью глиняные, то мы частично церковь, а частично не церковь. Мы находимся в процессе. Золотой светильник закопан в глине! Христос ещё должен образоваться в нас (Гал. 4:19). Он открыт в нас (1:16) и живёт в нас (2:20). Теперь золоту внутри необходимо придать форму. Мы знаем, что в нас есть нечто сияющее и весомое; эта сущность должна образоваться в светильник. Из-за этого золота мы не решаемся сказать, что мы не светильник. Однако к нам прилипает столько глины, что мы сомневаемся, можно ли нас считать светильником. Можем ли мы, находясь в таком запутанном состоянии, называть себя церковью?

Церковь — это практическое выражение Триединого Бога. Отец входит в человека как его природа. Сын находится в человеке, преобразовывая его и придавая ему форму. Затем Дух в человеке выражает Бога. Поэтому церковь описывается как золотой светильник (Отк. 1:20Б).

СВЕТИЛЬНИК В ИСХОДЕ, В КНИГЕ ПРОРОКА ЗАХАРИИ И В ОТКРОВЕНИИ

У золотого светильника есть три аспекта. Первый аспект показан в Исходе в скинии, где светильник обозначает Триединого Бога (Исх. 25:31-37). Второй аспект показан в Книге пророка Захарии, где светильник обозначает детей Израиля, находящихся в таком положении, в котором они получают благодать (Зах. 4:2). Те, кто подобным образом получает благодать, являются перед Богом Его свидетельством. Последний аспект показан в Новом Завете, где золотым светильником является церковь (Отк. 1:12, 20). Это свидетельство возвещает, что сущность Отца внедрена в верующих, что форма Сына также была включена в их состав и что выражение Духа становится действительным через них.