ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сообщения о жизниУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00518-2 (том 1)
978-5-487-00525-0 (том 2)
978-5-487-00551-9 (том 3)
978-5-487-00565-6 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 75 стр. 294

БОГ РАСКРЫВАЕТСЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО

Бог раскрывается в Библии последовательно. В Библии постепенно раскрываются Его разнообразные имена, каждое из которых говорит о Нём что-то новое. В Быт. 1:1 Он называется Богом, и в этом стихе говорится, что Он сотворил небо и землю. Во 2-й главе Бытия появляется имя Иегова и говорится, что «создал Иегова Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (ст. 7, евр.).

Когда мы переходим к Новому Завету, мы видим имя Иисус Христос (Мф. 1:1). Не думайте, что Бог, Иегова и Иисус Христос — это три разных Бога. Это имена одного Бога. Слово «Иисус» означает просто «Иегова-спасение». Иисус Христос не отличается от Иеговы Ветхого Завета. В Евангелиях Он обычно называется Иисусом. В Деяниях сходит Дух (2:1-4). Слово «Дух» снова и снова используется в Посланиях (например, Рим. 8:5; Гал. 3:2-3; Эф. 4:3; 1 Тим. 4:1; 1 Ин. 3:24). Затем в Откровении появляются семь Духов (Отк. 4:5; 5:6), и, в конечном итоге, в последней главе мы видим Духа и невесту (22:17).

Не сомневайтесь, все эти выражения обозначают одного Бога. Верите ли вы в этого одного Бога, как Он раскрыт на протяжении всей Библии? Если ваш Бог — это только Бог и Иегова, то вы занимаете то же положение, что и иудеи. Большинство христиан заявляют, что они верят во все шестьдесят шесть книг Библии, но в том, что касается их практического жития, их переживания не достигают 8-й главы Послания к римлянам. У них нет основательного понимания и переживания Духа.

Сегодня Господь Иисус больше, чем Спаситель, который пролил Свою кровь, чтобы очистить нас от наших грехов. После Своего воскресения Он как последний Адам стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Последний Адам — это просто воплощённый Иисус Христос, который был распят за нас, погребён, а затем в воскресении стал животворящим Духом. Во 2 Кор. 3:17 говорится: «А Господь есть Дух». То, что слово «Господь» здесь относится к Христу, а не к Богу, ясно из контекста. В стихе 14 говорится, что покрывало уничтожается в Христе. Далее, в стихе 16, говорится, что, когда сердце «обращается к Господу, покрывало снимается». Очевидно, что слова «Христос» и «Господь» используются здесь взаимозаменяемо. Несколькими стихами далее, в 4:5, находится ещё одно подтверждение: «Ибо мы не себя проповедуем, а Христа Иисуса как Господа».

Слова о том, что Христос — это Дух, звучат оскорбительно для некоторых христиан; им кажется, что мы смешиваем две Личности Троицы. Мы не обязаны поддерживать традиционное объяснение Троицы. Нас интересует и волнует то, что раскрыто в Библии. В своё время Мартин Лютер, увидев свет об оправдании верой, отбросил традиции католицизма. Теперь истина восстановлена. Однако Католическая церковь по-прежнему отвергает её. Когда мы в прошлом году были в Швейцарии, мы видели резное изображение женщины, обозначающей Римско-католическую церковь, которая пинками прогоняла двух человек — Лютера и Кальвина.

У христианства сегодня есть традиционное богословие. Между этим богословием и светом существуют разногласия. Нам не приходится выбирать. В Библии ясно говорится, что Бог предпринял первый шаг и стал плотью (Ин. 1:1, 14). Его назвали Иисусом. Он пролил Свою кровь на кресте, чтобы искупить нас. Когда Он восстал из мёртвых, Он предпринял второй шаг и стал животворящим Духом. Он стал плотью, чтобы совершить для нас искупление. Он стал Духом, чтобы вложить в нас жизнь. Во 2 Тим. 4:22 говорится: «Да будет Господь с твоим духом». Он может быть с нашим духом, потому что Он тоже Дух.

Общепринятое представление заключается в том, что Господь Иисус вознёсся на небо и теперь сидит на престоле. Он послал нам Святого Духа, который представляет Его. Такое объяснение основывается на одном аспекте божественного откровения, но пренебрегает всеми стихами, в которых ясно говорится, что Христос в нас (например, Гал. 2:20; Кол. 1:27; 2 Кор. 13:5). Когда люди говорят, что в нас находится Святой Дух, который представляет Христа, они прибегают к сложному объяснению для поддержания этого близорукого представления, которое выделяет сторону троичности Бога и забывает сторону Его единичности.

Христос и Дух подобны электричеству. Источник электричества — это электростанция, где оно вырабатывается. Электричество там — это то же электричество, которое передаётся в зал для собраний в виде электрического тока. Электроэнергия, которую мы используем в зале для собраний, не является представителем электричества на электростанции! Господь Иисус есть Дух; Он и на небесах, и в нас. Таково простое, ясное учение Писания; мы не искажаем его, чтобы вместить в рамки традиционных убеждений.

В начале Библии Бог раскрыт как Творец, а позже как Иегова. Затем, пройдя через воплощение, смерть и воскресение, Он стал нашим Искупителем. Теперь Он — животворящий Дух, в состав которого включены все переживания, через которые Он прошёл. Этот всеобъемлющий Дух, приготовленный Триединый Бог, теперь находится в нашем духе. Два духа слиты как один.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.237.65.102 [19:20:10, 28 марта 2024]