Коллектор библейской книги

ВЫ ВСЕ — БРАТЬЯ

Помните ли вы просьбу матери сыновей Зеведея? Она пришла, чтобы выпросить для своих двух сыновей определённого положения. Именно тогда Господь сказал ученикам: «Вы знаете, что правители язычников господствуют над ними и великие властвуют над ними. Среди вас пусть не будет так; напротив, кто хочет стать великим среди вас, тот пусть будет вашим слугой, и кто хочет быть первым среди вас, тот пусть будет вашим рабом» (Мф. 20:25-27). Тот, кто хочет стать великим, должен быть рабом. Господь продолжил эту тему в 23-й главе, где Он сказал: «Но вы не называйтесь „равви“, ибо один у вас Учитель, а вы все — братья. И наставниками не называйтесь, потому что один у вас Наставник — Христос. И больший из вас пусть будет вашим слугой» (ст. 8, 10, 11).

Именно на основании стиха 8 так называемые Плимутские братья на заре своего существования стали называть себя «братия». Никто среди них не считался руководителем. Когда брат Джордж Миллер приходил на Господнюю трапезу, он всегда сидел сзади.

Представление о том, что у нас должен быть руководитель, оказывает влияние и на нас в Господнем восстановлении. Даже если нас соберётся двадцать человек, первое, о чём мы подумаем, это кто будет руководителем. Разве не так? Но всё-таки практика наших собраний указывает на то, что наше мышление до определённой степени было преобразовано. Когда мы собираемся, кто-то предлагает гимн, другие молятся, а затем кто-то произносит свидетельство или предлагает спеть ещё один гимн. Отсюда видно, что мы не ждём, пока кто-то начнёт руководить собранием. Это, безусловно, прогресс по сравнению с тем, что у нас было в христианстве, когда мы в воскресенье утром приходили в здание церкви, тихо занимали своё место и ждали, пока придёт руководитель и проведёт для нас службу.

Уже много лет меня беспокоит то, что старейшины сидят на первом ряду. Эту практику начал я, чтобы у старейшин была возможность обсудить то, что может произойти во время собрания. Но я понимаю, что это может создать ложное впечатление о том, что они являются руководителями.

НИКАКОГО ПОСРЕДНИЧЕСТВА

Для правильного поведения в доме Божьем также требуется, чтобы мы получали указания непосредственно от Христа без всякого посредничества. Ногти на ногах, возможно, расположены дальше всего от головы, но указания для них поступают непосредственно от головы, как и указания для плеча, которое расположено ближе к голове. Мы отвергаем католическое богохульство о «святой матери», стоящей между верующими и Иисусом, но на практике мы, возможно, хотим, чтобы кто-нибудь из святых посоветовал, какой путь нам избрать.

Предположим, молодой верующий приходит к старейшине и спрашивает его, можно ли ходить в кино. С одной стороны, хорошо, что этот новый верующий не доверяет себе и советуется с другим святым, но, с другой стороны, будет неправильно, если он позволит кому-то выступить в роли руководителя или посредника и принять за него решение. С самого первого раза, когда молодой верующий приходит за советом, этот старейшина должен наставлять его следующим образом: «Может быть, я и способен помочь тебе, но я не Господь. Ты молод, но Господь Иисус находится в тебе так же, как и во мне. Пойди и спроси Его. Стань на колени и молись, чтобы Он руководил тобой». Если мы даём молодому святому подобный совет, это означает, что мы оба уважаем господство Христа. Какое это было бы оскорбление для главенства Христа, если бы этот старейшина сказал: «Брат, так как я люблю тебя, я хочу сказать тебе истину. Теперь, поскольку ты спасён, ты не должен ходить в кино. Христиане никогда не должны ходить в кино. Это наносит урон Господнему свидетельству. Понимаешь, брат? Ты не должен ходить в кино». Осознаёте ли вы, что если старейшина говорит таким образом, то он занимает место Господа? Мы должны наставлять других людей снова и снова приходить к Господу, пока не получат ясности. Дом Божий — это церковь живого Бога. Мы — живые члены, в которых находится живой Бог. Вести себя в Его доме надлежащим образом — значит непосредственно соприкасаться с Ним и помогать другим делать то же самое.