Коллектор библейской книги

Омовение ног

Предположим, к нам приходит брат и начинает упрекать церкви в восстановлении за то, что они не практикуют омовение ног. Сам Господь Иисус показал пример в 13-й главе Евангелия от Иоанна и конкретно сказал, что мы должны омывать друг другу ноги (ст. 14). Это новозаветное учение. Что вы скажете? Что это часть Божьего домостроительства или что это иное учение? Мы можем уверенно сказать, что омовение ног, хотя о нём говорится в Новом Завете, не является частью Божьего домостроительства, потому что приводит к спорам. Как только мы начинаем думать об омовении ног, мы открываем дверь бесконечным вопросам и спорам. Могут ли братья омывать ноги сёстрам, а сёстры — братьям? Должны ли сёстры омывать друг другу ноги публично, в зале, или в отдельных комнатах? Как часто это следует делать? Все эти возникающие вопросы приводят к тому, что мы отвлекаемся от молитвы и от соприкосновения с Господом и начинаем обсуждать разнообразные мнения о достоинствах омовения ног и о том, как следует его проводить. Я надеюсь, вам ясно, что даже некоторые новозаветные вопросы не являются частью Божьего домостроительства и могут, напротив, повредить ему.

Вино или виноградный сок?

Другой брат, изучая Новый Завет, может прийти к заключению, что на Господней трапезе следует использовать не вино, а виноградный сок. Предположим, после преломления хлеба он сделает сообщение, увещевая нас использовать вместо вина виноградный сок. Вино может подтолкнуть слабого человека к пьянству. Должны ли мы прислушаться к этому увещеванию? Не успеет он, однако, закончить своё говорение, как встанет другой брат и скажет, что в древности виноградный сок был не известен людям, что, согласно тому, что говорится во всей Библии, тогда было только вино. Мы, в свою очередь, возразим на это, что Господь в Мф. 26:29 не использовал слово «вино», вместо этого Он сказал «плод виноградной лозы». Видите, сколько вопросов и споров порождает подобное говорение? Оно не преподносит жизнь, а вызывает споры. Давайте учиться избегать мнений и вопросов, которые возбуждают в других людях мнения. Учитесь не говорить иного.

Избегайте всего, что может отвлечь Божьих людей от Божьего домостроительства. Единственное служение раздаёт в верующих Бога, чтобы Он был их жизнью, природой и существом. Эти избранные люди образуют Тело Христово, церковь. Не добавляйте к этой центральной Божьей мысли свои представления и мнения. Не ссылайтесь на какие-то разные потоки среди нас; поток — это представление. Не рассуждайте, что является старым путём, а что — новым. Сосредоточьтесь на Божьем домостроительстве.

ИСТИНА

Во время деградации в церкви важно, чтобы все святые знали истину. Поэтому это слово используется в этих двух Посланиях более десяти раз. Церковь — это столп и опора истины (1 Тим. 3:15); поэтому всем нам должна быть ясна истина о главенстве Христа. Разве организованное христианство не пренебрегает этим главенством? Несколько лет назад я прочитал брошюру д-ра Тозера из Христианского и Миссионерского Альянса. Она называлась «Ослабление власти Христа в церквях»; в ней он рассуждал о том, сколь мало деноминации и другие христианские группы чтят Христа и Его власть, хотя на словах они признают доктрину о Его господстве.

В течение последних лет среди нас появляются признаки того, что мы тоже не видим важности главенства Христа. Некоторые пытались организовать все церкви в восстановлении так, чтобы они управлялись международной координацией. Кому-то такое «единство» покажется замечательным, но, на самом деле, это была коварная попытка установить контроль над всеми церквями, отнимая тем самым главенство у Христа и передавая его в руки «координатора», который по сути был бы папой. Такая иерархическая структура лишает святых их личного соприкосновения с Богом.