ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 07. Единодушие для Господнего движенияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00061-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 11

ЕДИНЫ В УЧЕНИИ

В 1 Кор. 4:17; 7:17 и 16:1 содержится указание на то, что Павел учил все церкви одинаково. Все церкви находились под одним учением, учением апостолов (Деян. 2:42). Всё, чему я учил, — это учение апостолов. Я не хочу передавать вам ничего своего — всё, что я преподносил вам в служении, целиком и полностью соответствует учению апостолов. У меня нет своего учения. Моё учение — это часть учения апостолов, уникального учения. Три тысячи человек, которые добавились к церкви в день Пятидесятницы, постоянно пребывали в учении апостолов. Павел продолжал то же самое учение. Слово Господа в Ин. 16 говорит нам, что, когда Он вернётся как Дух действительности, Он скажет больше (ст. 12-13). Учение апостолов было завершено учением Павла. Павел ясно сказал в Кол. 1:25, что его служение завершило слово Божье, то есть завершило учение апостолов, завершило откровение Нового Завета. Я не участвовал в завершении, поэтому я ничего не добавляю к апостольскому учению.

Я могу засвидетельствовать, что Господь дал мне много видений (Иез. 1:1; Деян. 2:17), но не таких, как видения Джозефа Смита, основателя мормонизма. Все полученные мною видения пришли со страниц Библии. Я отвергаю, осуждаю и даже проклинаю любое учение, взятое не с этих страниц или несоответствующее им. Я принимаю лишь то, что раскрыто в Библии, поэтому всё, что я преподношу, — это не моё учение, а учение апостолов. Я не вхожу в число этих апостолов, потому что учение апостолов, которые оставили нам полное Божье откровение, уже полностью завершено.

Всё божественное откровение было завершено, когда апостол Иоанн написал последнюю свою книгу — Откровение. Именно в этой последней книге Господь через Иоанна свидетельствует о словах этой книги: «Если кто-нибудь прибавит к ним, Бог прибавит ему те бедствия, о которых написано в этом свитке; и если кто-нибудь отнимет от слов свитка этого пророчества, Бог отнимет его часть от дерева жизни и из святого города, о которых написано в этом свитке» (Отк. 22:18-19). Такое заявление есть только в Откровении, потому что это заявление Господа Иисуса в самом конце Его святого, божественного откровения. Когда эта книга была закончена, Господь Иисус, Тот, кто достоин открыть свиток нового завета (Отк. 5:4-5), заявляет, что это конец. После Откровения ни у кого нет права что-либо прибавлять или отнимать, потому что божественное откровение полностью завершено и закончено.

Сегодня мало кто прибавляет что-либо к откровению, но многие отнимают что-то. Отнято уже слишком много. Некоторые удаляли из Слова целые отрывки, которые не соответствовали их пониманию. Неудивительно, что они потерпят утрату (1 Кор. 3:15). Они потеряют участие в дереве жизни и в благословении вечного, святого города. Я не смею что-либо прибавлять. Пожалуйста, не думайте, что я передаю вам своё учение. Я не смею иметь собственного учения. Я не учу ничему, что я придумал или изобрёл сам. Я учу Библии; я учу учению апостолов. Павел наставлял церковь в Коринфе делать так же, как он предписал церквям Галатии (1 Кор. 16:1), так что все церкви под служением Павла были едины в апостольском учении (Деян. 2:42).

В Рим. 16:17 говорится, что некоторые «производят разделения и преткновения вопреки учению, которому вы научились». «Учение, которому вы научились», — это учение апостолов. С того времени, как я приехал в Соединённые Штаты, всё, что я преподносил вам, было апостольским учением, и вы должны научиться этому. Остерегайтесь тех, кто заставит вас осуществлять свою практику вопреки учению апостолов.

В 1 Тим. 1:3-4 есть два основных момента: 1) не учить иному; 2) домостроительство Божье в вере. Павел просил Тимофея остаться в Эфесе, чтобы он повелевал некоторым не учить иному. Другими словами, не учить ничему, что отличается от учения апостолов. Учение апостолов — это не учение о какой-то конкретной доктрине, например, о крещении погружением. Это лишь малая часть апостольского учения, это не основное, не центральное положение. Основное, центральное положение апостольского учения — это Божье домостроительство, причём не домостроительство ветхозаветного закона, а Божье домостроительство в вере, Божье новозаветное домостроительство. Составными частями Божьего новозаветного домостроительства являются сама личность Христа, искупительная работа Христа и воспроизведение Христа и Его работы — церковь.

Я приехал к вам не для того, чтобы учить вас крещению погружением, говорению на языках, исцелению, прообразам и пророчествам. Многие из вас могут засвидетельствовать, что, когда я затрагиваю прообразы и пророчества, я делаю это с большим акцентом на Христе, Его искупительной работе и на Его церкви, Теле, как воспроизведении Его существа и Его работы. Этими понятиями характеризовалось моё учение на протяжении всех этих лет. Это учение апостолов. Акцент или ударение на любых других вещах, помимо этих основных моментов, относящихся к центральной линии, следует рассматривать как иные учения.

Если вы внимательно прочитаете 1 Тим. 1, вы осознаете, что не всё то, что апостол осудил как иные учения, было ересью. Люди учили разным вопросам из Ветхого Завета, таким как родословия (ст. 4) и закон, данный Богом Моисею (ст. 7-8). Закон нельзя назвать ересью, но если кто-то учит закону, это иное учение, отличающееся от учения апостолов. Иные учения подчёркивают что-то помимо Христа и церкви. Быть едиными в учении — значит быть совершенно едиными в учении апостолов, а не во второстепенных вещах, таких как пресвитерия, дары, крещение погружением, омовение ног, покрывание головы или правила проведения трапезы Господней. Мы не должны подчёркивать вопросы, которые не имеют ключевого значения для центральной линии Божьего новозаветного домостроительства. Мы не должны пренебрегать ими, но, если мы заботимся об апостольском учении, они не должны становиться акцентом нашего учения.

В 1 Тим. 6:3 говорится: «Если кто-нибудь учит иному и не соглашается со здоровыми словами, которые исходят от нашего Господа Иисуса Христа, и с учением, которое согласно благочестию…» Здоровые слова — это слова Господа Иисуса Христа. Подчёркивал ли когда-нибудь Господь Иисус крещение погружением? Подчёркивал ли Он когда-нибудь исцеление? Подчёркивал ли Он когда-нибудь говорение на языках, дары, пресвитерию, омовение ног или покрывание головы? Ответ на все эти вопросы — «нет». Что Господь подчёркивал в Своём учении, можно увидеть в Ин. 14—17 и Мф. 5—7 и 24—25. Это здоровые слова Господа Иисуса. Если кто-нибудь из нас будет подчёркивать что-то, основанное на Писании, но при этом отличающееся от того, что подчёркивал Господь, это будет иным учением.

В 1 Тим. 6:3 также говорится об учении согласно благочестию. Это учение апостолов после вознесения Господа, и, главным образом, это учение Павла. В 1 Тим. 3:16 говорится, что великая тайна благочестия — это Бог, явленный в плоти, то есть, во-первых, Христос, а во-вторых, церковь как продолжение Христова явления Бога в плоти. Учение, которое, согласно благочестию, учение апостола Павла, полностью посвящено церкви как великой тайне благочестия. В 1 Тим. 6:3 охвачены и слова Господа в четырёх Евангелиях, и всё, что Он говорил со времени Своего вознесения через Своих апостолов от Деяний до Откровения. Если мы учим чему-то, отличающемуся от того, что подчёркивает Новый Завет, мы учим иному, и нам трудно быть по-настоящему едиными. Если у нас много разных учений, то у нас будет много разных практик, что приведёт к разделению. Единодушие, единство, соблюдать будет невозможно.

В Эф. 4:13-14 упоминаются «ветер учения» и «единство веры». Вера — это содержание полного благовестия согласно Божьему новозаветному домостроительству. Всё, что Господь сказал в четырёх Евангелиях, и всё, что Он затем сказал в Деяниях и в Посланиях через апостолов, — это и есть вера. Содержанием Божьего новозаветного домостроительства как веры, в которую мы верим, является само содержание Нового Завета. Мы все должны прийти к этой вере, поэтому нам не следует подчёркивать различные ветры различных учений. Если ветры учений уносят вас, значит, согласно Эф. 4:14, вы ещё младенец.

Мы не стоим за учения, которые можно рассматривать как ветры; мы стоим за единство уникальной веры, которой является содержание Божьего новозаветного домостроительства. Если у вас в Господнем восстановлении есть иные учения, значит вы фальшивы. Мы должны соблюдать принцип одного учения — не моего учения и не вашего учения, а учения апостолов. Нашим единым учением должна быть наша вера, само содержание Нового Завета, содержание Божьего новозаветного домостроительства. Такое учение мы должны передавать другим. Все церкви должны принимать это учение и придерживаться его. В таком случае мы обязательно будем едиными в одном учении. Мы не станем осуществлять что-то своё, что может произвести разделение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.242.191.214 [11:01:54, 29 марта 2024]