Коллектор библейской книги

ОТСУТСТВИЕ ПРИРОСТА

С октября 1984 года я чувствовал большое бремя о Господнем движении на земле, и я очень ясно чувствовал, что Господь вёл меня обратно на Тайвань. Мне было совершенно ясно, что нам нужно новое начало в Господнем восстановлении. Но восстановление было до какой-то степени загрязнено и повреждено. Оно было значительно ослаблено. Нездоровое тело всегда ослаблено. Я думаю, никто из нас не скажет, что в последние пятнадцать лет Господне восстановление было здоровым. Мы все признаём, что оно не здорово. Подтверждение тому — тот факт, что у нас в этот период был маленький прирост. За эти пятнадцать лет Господне восстановление охватило многие местности в Южной Америке, Центральной Америке, Африке, Европе и Австралазии, однако общая численность Господнего восстановления невелика. Нигде мы не видим такого воздействия, какое было на Тайване с 1949 по 1955 годы. В то время восстановление на Тайване было похоже на сражающееся войско. В те годы по многим аспектам и на многих направлениях Божий враг терпел поражение. За те шесть лет прирост был таков, что наша численность возросла с четырёхсот-пятисот человек до сорока-пятидесяти тысяч. Там было настоящее воздействие. Сейчас же, куда бы восстановление ни приходило за эти пятнадцать лет: в Южную Америку, Центральную Америку, Европу, Австралазию или Африку, — нигде мы не видим такого воздействия. Более того, на самом Тайване воздействие ослабло, и в Соединённых Штатах оно тоже сократилось. Где воздействие? Где боевой настрой?

Главная причина, побудившая меня осознать в октябре 1984 года, что Господь ведёт меня обратно на Тайвань, — это отсутствие прироста. Нельзя оставаться в состоянии, при котором темп прироста такой низкий. На зимнем обучении в г. Ирвинг, штат Техас, я обратился с резким словом к братьям из Канады. Я сказал им, что, если в стране с двадцатипятимиллионным населением в Господнем восстановлении после двадцати лет существования собирается менее восьмисот человек, — это позор и свидетельство того, что у нас нет почти никакого боевого настроя. В Соединённых Штатах у нас почти сто церквей, и число святых увеличивается очень медленно. В то же время есть христианские группы, особенно на Дальнем Востоке, которые за последние годы очень выросли.

НУЖНО ВОССТАНОВИТЬ БОЕВОЙ НАСТРОЙ

Благодаря этому я осознал, что, хотя мы стоим на должной почве, обладаем многими божественными истинами и наслаждаемся всем божественным богатством, мы потеряли боевой настрой. Мы стали слабым человеком, полным микробов. Как человек может быть сильным, если его тело всё время атакуют микробы? Мы слабые — это невозможно отрицать. По этой причине на мне лежит тяжёлое бремя. Я должен быть верен перед Господом и перед церквями и также я должен быть верен перед самим собой. Я отдал всю свою жизнь Господнему восстановлению. В своём служении я прошёл через самые разные трудности ради Господнего восстановления. Вот почему я должен говорить истину, даже если мои слова кого-то обидят. Я должен сделать что-то, чтобы убить всех этих микробов. По этой причине с 1984 по 1986 годы я трижды собирал экстренные обучения для старейшин.

Когда в октябре 1984 года я приехал на Тайвань, я перевернул каждую частицу Господнего восстановления. Я упразднил практически все проявления старости. Я не обращал внимания ни на какую близкую, природную дружбу. Во всём моём существе нет места ни для чего подобного. Я должен быть верен моему Господу. Я должен быть верен множеству святых, которые отказались от своего будущего, чтобы войти в восстановление. Они пришли в восстановление на девяносто процентов из-за моего служения. Если восстановление останется таким же, какое оно сейчас, я считаю, я останусь в долгу перед всеми дорогими святыми, которые отказались от своего будущего, чтобы пойти этим путём.

В Тайбэе Господь начал что-то новое, но у меня в самом начале не было намерения начинать что-то новое среди церквей в США. Вместо этого я полагал, что церквям в США нужно немного подождать, пока они не увидят на Тайване что-то в качестве образца. Я не хочу начинать ничего нового, пока остаётся так много старого яда. Поскольку я осознавал, что в США остаётся ещё много яда, у меня появилось бремя о созыве этого экстренного обучения.

На данный момент я не могу общаться с вами об этих четырёх важных положениях: домашних собраниях, уроках истины, полновременных работниках и распространении благовестия. Это жизненный пульс сегодняшнего Господнего движения. Я не могу сказать ни слова об этих четырёх положениях, пока по Господней милости я не проясню нашу нынешнюю ситуацию. У нас есть войско, но боевой настрой потерян. Мы должны сначала вернуть боевой настрой, затем уже можно будет говорить о войске. В сложившейся ситуации нам сложно сражаться как войску. Мы никогда не одержим победы с неясным звуком трубы.

СЛУЖЕНИЕ И ЦЕРКВИ

Нельзя определить, является ли та или иная церковь подлинной поместной церковью на основании того, принимает она служение или нет. В заголовке этого сообщения говорится не о «неясных звуках трубы в Господнем восстановлении», а о «неясных звуках трубы в Господнем служении». Я говорю не о чём-то в Господнем восстановлении, а о чём-то в Господнем служении. Граждане США имеют право как угодно критиковать правительство и Верховного Главнокомандующего Вооружёнными Силами. Но когда вы попадаете в армию и становитесь солдатом, вы теряете право что-либо говорить. В Сенате можно спорить, вести дебаты и даже сражаться, но даже если сенаторы попадут в армию и станут солдатами, им придётся молчать. В армии нет неясных звуков трубы. Служение не похоже на Сенат. Служение — это не Конгресс, куда каждый может прийти и высказать своё мнение. В служении этому нет места. Оно целиком наполнено сражающимся духом. Я не управляю ни одной церковью. Все святые, которые покинули деноминации, склонные к разделению секты, и которые стоят на надлежащей почве, являются поместной церковью в своей местности. Они могут выражать свои мнения, но они не имеют никакого отношения к этому служению.

Павел сказал, что те, кто в Азии, отвернулись от него (2 Тим. 1:15). Верующие в Азии, которые раньше принимали служение апостола, теперь покинули его. Отказавшись от служения Павла, они не утратили своего статуса поместной церкви, но в том, что касается ведения битвы, служение Павла больше не могло опираться на них. Павел не мог рассчитывать на них в своём служении. Если мы говорим, что Господне служение не может опираться на ту или иную церковь, мы не имеем в виду, что эта церковь больше не является поместной церковью. Это по-прежнему поместная церковь, но нужно осознавать, что служение — это боевое подразделение. В этом боевом подразделении нет места и времени для ваших мнений.

Я серьёзно отношусь к Господним интересам. Я отдал всю свою жизнь в жертву Господнему служению. Я отдал всё, чтобы встать на путь Господнего восстановления. Теперь я должен быть верен себе. Более того, благодаря моему служению по всему земному шару тысячи святых пришли в восстановление, поэтому я должен быть верен и им. Многие святые отказались от высоких степеней, чтобы следовать за Господом в Его восстановлении, однако складывается впечатление, что то, в чём они оказались, разочаровывает их. Для меня это большое бремя. Некоторые святые стали тем, чем они являются в Господе, на сто процентов благодаря моему служению, и я не хочу, чтобы моё служение тратило их время понапрасну. Я хочу сделать что-то, что бы гарантировало сохранность их вклада — всего их существа, отданного Господнему восстановлению. Они отказались от своего будущего в мире, но у них мало воодушевления в Господнем восстановлении. Я должен быть верен Господу, верен столь многим из вас, на кого моё служение оказало такое влияние, и я должен быть верен себе. По этой причине это служение не может допустить, чтобы кто-то утверждал, что он находится в нём, и при этом говорил что-то иное. Это не значит, что я прошу вас покинуть вашу поместную церковь или что ваша поместная церковь уже не является таковой. Я общаюсь с вами о воздействии служения для сражения за интересы Господа в Его восстановлении.

Всё, что я скажу о домашних собраниях, полновременных служащих, уроках истины и распространении благовестия, не предназначается для тех, кто не одобряет моё служение, кто занимает особую позицию по отношению к служению, кто утверждает, что он находится под служением, а на самом деле это не так. Я всё равно люблю всех дорогих святых, которые попадают в эту категорию, и всё равно считаю их братьями в Христе, но нам нужно полное воздействия войско, и в этом войске нет ни места, ни времени для тех, кто высказывает своё мнение. Мы ведём сражение. Войско уже начало сражаться на Тайване. Теперь мы хотим, чтобы войско выросло и начало сражение в США, а также в Канаде, Центральной Америке, Южной Америке, Европе, Африке, Австралазии и во всей Азии. Именно этого я хочу. Я говорю не о церквях, я говорю о служении. Служение — это одно, а церкви — это другое. Из Посланий, написанных Павлом, следует, что это два разных понятия. Служение Павла — это одна категория, а церкви — это другая категория. Павел никогда не заставлял все церкви следовать за ним в его служении, но у него, несомненно, было служение для церквей.