Коллектор библейской книги

УДЕРЖИВАЮЩИЙ ФАКТОР ЕДИНОДУШИЯ

Если вы хотите добиться единодушия в любом обществе, группе или при проведении любой кампании, вам потребуется одинаковое мышление, которое появляется благодаря одинаковому знанию. Социалистическая партия подчёркивает социализм. У каждой политической партии есть свой «-изм». Они подчёркивают свой «-изм», чтобы у них была партия, у них было то, что мы называем «единодушие». Без единодушия ни одна партия ничего не добьётся. Любому обществу, группе или кампании требуется единодушие, которое появляется благодаря одинаковым мыслям, одинаковому знанию. Поэтому в Деяниях говорится, что, с одной стороны, среди учеников было единодушие, а с другой стороны, все те, кто был в единодушии, постоянно пребывали в учении апостолов (2:42). Учение апостолов было удерживающим фактором единодушия. Если существует несколько учений, удерживающий фактор будет повреждён.

РУКОВОДСТВО В БОЖЬЕМ ДВИЖЕНИИ В ДЕЯНИЯХ

Руководство Петра в Деян. 1—12

Теперь давайте рассмотрим Деяния — книгу, повествующую о Господних людях сразу после вознесения Господа. Как только Господь Иисус начал Своё служение в небесах, Его люди начали действовать на земле. В Деяниях есть два раздела. Главы с первой по двенадцатую — это первый раздел, а главы с тринадцатой по двадцать восьмую — это второй раздел. В первых двенадцати главах Господне движение с единодушием проходило согласно учению Петра. Там же был и Иоанн, но учение преподносилось не через двоих. Оно преподносилось через Петра. Даже хотя Иоанн был с Петром и проводил с ним много времени, рупором был лишь один. В Деяних не приводится ни одного сообщения, сделанного Иоанном. В Деян. 2:42 говорится: «Они постоянно пребывали в учении и общении апостолов». В этом стихе слово «апостолы» стоит во множественном числе, но надо понимать, что рупор для преподнесения этих учений был один.

В первом разделе Деяний мы видим, что у Петра были свои слабости и что он даже совершил несколько ошибок. Из десятой главы мы видим, что Пётр был не очень силён в Божьем новозаветном домостроительстве. По крайней мере отчасти он ещё находился в Божьем ветхозаветном домостроительстве. Когда Бог показал ему нечистых животных и приказал ему есть, Пётр ответил: «Ни за что, Господь, ибо я никогда не ел ничего скверного и нечистого» (10:14). Его ответ основывался на Божьем ветхозаветном домостроительстве. Хотя Петра в течение трёх с половиной лет учил лично и напрямую Господь Иисус, хотя он был так обучен и был использован даже как лучший оратор в Божьем новозаветном домостроительстве, он всё равно оставался в старом устроении. Это был его недостаток и его слабость. Во многом Пётр был исправлен, но не во всём.

Ко времени Гал. 2 Павел по сравнению с Петром был только учеником. Пётр был апостолом первого поколения, а Павел — второго. Когда Пётр был выдающимся апостолом, Павел, будучи Савлом из Тарса, был ещё молодым человеком, гнавшим апостолов, противостоявшим церкви и пытавшимся нанести поражение Господнему движению. И этот молодой апостол, Павел, упрекнул Петра в лицо, указав на его лицемерие, связанное с тем, что он оставался в старом устроении (2:11-14). В Деян. 10 у Петра были трудности с вопросом пищи, и в Гал. 2 ничего не изменилось. Когда от Иакова, благочестивого человека, постоянно пытавшегося пойти на компромисс с Божьим ветхозаветным домостроительством, пришли некоторые иудействующие верующие, Пётр первым сделал шаг назад и отделился от язычников.

Прежде чем из Иерусалима, от Иакова, пришли люди, Пётр, Варнава и остальные иудеи ели с язычниками, потому что в Деян. 10 Господь поправил Петра. Однако Пётр первым допустил лицемерие, и остальные иудеи и Варнава последовали за ним. В Деян. 10 у Петра был недостаток, а в Гал. 2 у него была слабость. Иметь недостаток — значит не иметь чего-то. Быть слабым — значит у вас есть что-то, но вы не осмеливаетесь соблюдать это. В результате Пётр совершил грубую ошибку, почти увёл всю церковь в сторону от Божьего новозаветного домостроительства. Павел, чтобы позаботиться об истине благовестия, не стал ни минуты терпеть эту ситуацию. Несмотря на то что Пётр был старше его, Павел упрекнул его в лицо. Пётр совершил эту ошибку, хотя в первых двенадцати главах Деяний он был рупором.

Католики учат, что Пётр был преемником Христа и как Его преемник он не мог ошибаться. Католическая церковь также утверждает, что и она не может ошибаться. Они учат своих людей слушаться церкви, а под церковью подразумевается папа. Что бы ни сказал папа, это всё для них. Они утверждают, что папа не может ошибаться. На их взгляд все папы — преемники Петра, а Пётр был преемником Христа. На самом деле, папы допустили много ошибок. Одна крупная ошибка — это их постановление, в котором Мария, так называемая «святая мать», «матерь Божья», объявляется безгрешной! Какая грандиозная ошибка! Суть моих слов вот в чём: не думайте, что руководитель не может ошибаться. Только Господь Иисус, единственный Вождь, никогда не ошибался. Он в принципе не может ошибаться. Но все мы, включая Петра, совершаем много ошибок.