Коллектор библейской книги

ВЕС СВЕТИЛЬНИКА

Когда говорится о светильнике, то его размеры не приводятся; это означает, что у света нет никаких измерений. Свет в Святом Духе неизмерим. Вы, может быть, скажете: «Я увидел великий свет» (Мф. 4:16), но вы не сможете сказать, насколько он был великий. У света нет измерений, но у света есть вес. В Исх. 37:24 говорится, что светильник со всеми своими принадлежностями был сделан из таланта золота, что составляет приблизительно пятьдесят килограммов. Христос как свет для нас не имеет никаких измерений, но у Него есть вес. Чем больше мы находимся в свете Христа, чем больше мы переживаем Христа как свет, тем более мы весомы. Мы знаем это из своих переживаний. Когда мы во тьме, мы очень легковесны. Но когда мы находимся в свете Христа, мы становимся весомыми людьми. Некоторых людей можно назвать весомыми, а некоторых — легковесными. Быть очень легковесным — значит просто находиться во тьме. Чем больше мы во тьме, тем более мы легковесны. Нельзя находиться во тьме и быть весомым. Но чем больше мы находимся в свете Христа, тем более мы весомы. Мы становимся весомыми людьми. У светильника нет измерений, но есть вес.

СВИДЕТЕЛЬСТВО СТОЛА И ЖЕРТВЕННИКА КУРЕНИЯ

В стихе 25 говорится: «И сделал жертвенник курения из дерева ситтим; длина его локоть и ширина его локоть, четырёхугольный, вышина его два локтя». Площадь жертвенника курения составляла один квадратный локоть, а высота — два локтя. Это даёт два куба. Локоть ширины, локоть длины и локоть высоты дают совершенный куб, совершенную и полную единицу. К нему ничего нельзя добавить и от него ничего нельзя отнять. Христос совершенен и полон, как куб. Будучи совершенен и полон, Он приемлем для Бога и угоден Ему. К Нему ничего нельзя добавить и от Него ничего нельзя отнять. Высота жертвенника курения, которая составляет два куба, показывает, что жертвенник курения является свидетельством перед Богом.

Жертвенник курения — это свидетельство перед Богом, а стол хлебов Присутствия — это свидетельство по отношению к нам. Стол был в два локтя длиной и в один локоть шириной (37:10), что даёт две единицы, по два квадратных локтя каждая, которые размещены рядом друг с другом по горизонтали. Жертвенник, со своей стороны, состоял из двух кубов, поставленных друг на друга по вертикали. Размеры и стола, и жертвенника составляли два локтя на один, но стол был двойным по горизонтали как свидетельство для нас, а жертвенник — по вертикали как свидетельство для Бога. То, чем Христос является, будучи свидетельством для нас по горизонтали, соответствует стандарту того, чем Христос является, будучи свидетельством для Бога по вертикали. Длина стола равна высоте жертвенника. И стол, и жертвенник обозначают одного Христа. Когда Он приходит к вам как стол, Он находится в горизонтальной плоскости, но когда Он приходит к Богу как курение, Он находится в вертикальной плоскости.

СВИДЕТЕЛЬСТВО КООРДИНАЦИИ

В Исх. 37:3-5 говорится, что на ковчеге было четыре кольца, в которые вкладывались шесты, чтобы его могли носить четыре человека. Согласно стихам 13-15 на столе хлебов Присутствия тоже было четыре кольца. Далее, в стихе 27 говорится, что два кольца были сделаны под венцом жертвенника для той же цели. Для того чтобы носить ковчег и стол, скорее всего, требовалось четыре человека. Однако, для того чтобы носить жертвенник, возможно, требовалось всего два человека, так как и длина и ширина жертвенника составляли один локоть. Два шеста, вложенные в два кольца, могли нести на своих плечах два человека. Тем не менее, для того чтобы носить ковчег и стол, требовалось четыре человека. Это показывает координацию Тела Христова. На одной стороне ковчега и стола было два кольца, что указывает на свидетельство. Шест вкладывался в два кольца, и два человека составляли одну группу, которая несла ковчег с одной стороны. Другой шест вкладывался в два кольца на другой стороне, и другие два человека несли ковчег с этой стороны. Эти две группы составляли одну группу из четырёх человек. Это обозначает координацию тварей в несении свидетельства. Четыре человека должны были быть примерно одного роста. Если бы кто-то из них был слишком высоким или слишком низким, они не смогли бы координироваться. Они должны были координироваться и ходить по одним стопам (2 Кор. 12:18б).

Стол и, в определённой степени, жертвенник курения переносили так же, как ковчег. Во 2 Цар. 6 и 1 Пар. 13 повествуется о том, как Давид перевозил ковчег в Иерусалим на воловьей повозке, а не с помощью людей. Это было неугодно Господу, и Он прогневался (2 Цар. 6:7). Из этого случая Давид извлёк урок. Когда ковчег переносили в следующий раз, Давид понял, что божественный способ состоит в том, что ковчег надо перемещать не на повозке, а на плечах левитов (1 Пар. 15:2, 13-15) для свидетельства Тела.