Коллектор библейской книги

ХРИСТОС КАК СУББОТА

Результатом Божьей работы, особенно в искуплении, является Сам Христос. Христос — это суббота, и субботний день является прообразом Христа. Поэтому, когда Господь пришёл в плоти, Он упразднил старый субботний день (Мф. 12:1-12). Бог может покоиться и отдыхать только в Христе, с Христом и с искупленными людьми. Если нет нас, тех, кто наслаждается Его покоем, отдыхает вместе с Богом, Бог не может покоиться и отдыхать. Притча в Лк. 15:11-32 показывает, что, если бы блудный сын не вернулся домой, отец не смог бы покоиться за трапезой и наслаждаться пиром. Трапеза отца в Лк. 15 — это суббота для отца и для сына. Но без сына отец не мог бы покоиться и наслаждаться трапезой. Этой трапезой является Сам Христос, потому что на столе был закланный откормленный телёнок (ст. 23), который обозначает богатого Христа (Эф. 3:8), убитого на кресте для наслаждения верующих. Суббота — это Христос как результат божественной работы, особенно в искуплении. Бог наслаждается покоем и отдыхом в Христе и с Христом со всеми искупленными людьми. Мы, искупленные люди, духовный Израиль (Гал. 6:16), должны осознавать, что всё было совершено Богом. Мы ничего не делали. Теперь мы должны войти в Божье свершение и отдыхать с Богом.

Если мы попытаемся делать то, что Бог уже совершил, мы принесём смерть. В Исх. 31:15 говорится: «Кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти». Суббота — это результат Божьей работы. Вы не должны касаться этой работы. Остановитесь. Ничего не делайте, но просто цените, обожайте, славьте и принимайте Христа как свою субботу. Наслаждайтесь Христом, покойтесь и отдыхайте с Богом, в Христе и с Христом в Его всеобъемлющей работе. Тогда Бог будет доволен вами. Иначе вы принесёте смерть. Смерть означает, что вы отсечены от Бога как вашей доли и от наслаждения тем, что совершил Бог.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ

Мы указали, что принцип субботы состоит в том, что Бог сначала работает, затем наслаждается тем, что Он совершил, но человек сначала наслаждается тем, чем является Бог и что Бог совершил, а затем он может работать. Мы сначала наслаждаемся, а затем работаем, а не наоборот. Это принцип благодати — сначала получить спасение, а затем работать посредством этого спасения и с помощью этого спасения.

Некоторые христиане согласно своему природному представлению настаивают на соблюдении ветхозаветной субботы, седьмого дня. На самом деле, соблюдать субботу согласно Ветхому Завету — значит соблюдать её с вечера пятницы до вечера субботы и воздерживаться даже от приготовления пищи (Исх. 35:2-3). Осуществлять это в новозаветное время неразумно. Значение соблюдения седьмого дня состоит в том, что человек сначала работает, а затем у него суббота. Но у нас, верующих новозаветного времени, сначала день Господень, а затем мы идём на работу. С детства я считал, что воскресенье в христианстве — это седьмой день. Мы называли понедельник первым днём недели, а воскресенье было седьмым днём, «субботой». Позже Господь указал мне, что воскресенье не является последним из семи дней. День Господень первый из семи дней. Неделя в Новом Завете начинается с дня Господня. День Господень для нас — это не день удовольствий и развлечений, но день наслаждения Господом и служения Ему. По-английски воскресенье называется «день солнца». Это языческое название, название, связанное с идолопоклонством. Но для нас первый день — это день Господень (Отк. 1:10), потому что в этот день воскрес Господь (Мф. 28:1-6). Это не только первый день, но и восьмой день. Господь прошёл через «одну неделю», чтобы совершить искупление, и мы получаем то, что Господь совершил, на восьмой день, день воскресения, который является первым днём недели. Это означает, что мы начинаем свой христианский путь согласно принципу воскресения.

Согласно принципу спасения, мы сначала наслаждаемся Господом и тем, что Он совершил. Это наша суббота, наш покой. В заключение всех откровений о скинии и служении упоминается суббота. Это знак, обозначающий, что Бог позаботился обо всей работе. Человеку делать нечего. Человек обязан покоиться с Богом и наслаждаться тем, что Бог совершил. Затем, после наслаждения, мы работаем для Бога посредством того, чем мы наслаждались. Благодать даёт нам возможность служить Господу.