Упражнение царства для построения церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00370-6
Печатное издание: купить в магазине
В этой серии сообщений мы будем рассматривать Мф. 16, одну из величайших глав в Библии. В этой главе Христос раскрыт очень необычно, а церковь упоминается в первый раз. В этой главе также рассказывается о воротах ада, ключах от царства и построении церкви на скале со многими Петрами в качестве камней. В Мф. 16:13-28 мы видим по крайней мере восемнадцать важных моментов: Христа, церковь, царство, ворота ада, ключи царства, скалу, камень, построение церкви, распятие, воскресение, Сатану, самоотречение, несение креста, потерю или спасение души, следование за Господом, награду в царстве, приход Сына Человеческого и приход Сына Человеческого в Его царстве. В этом сообщении мы рассмотрим откровение о Христе в Мф. 16.
До Мф. 16 Господь уже провёл с учениками определённое время. В течение этого времени Он ходил с ними, разговаривал с ними, жил с ними и ел с ними. В результате они очень хорошо узнали Его. Тем не менее однажды Он увёл этих учеников, которые отлично знали Его, далеко от святого города и святого храма в Кесарию Филиппову, место с ясным небом и атмосферой свежести. В этой атмосфере Он задал им вопрос: «Кем люди считают Сына Человеческого?» (ст. 13). Они ответили: «Одни — Иоанном Крестителем, другие — Илией, а иные — Иеремией или одним из пророков» (ст. 14). Все эти нелепые ответы исходили из природного, религиозного разума. Господь не стал упрекать их за такие ответы, а вместо этого обратил этот вопрос к ним: «А вы кем Меня считаете?» (ст. 15). Тогда к удивлению всех учеников Пётр ответил: «Ты Христос, Сын живого Бога» (ст. 16).
Очень важно, что перед словом «Христос» здесь в греческом оригинале стоит определённый артикль. Слово «Христос» — это греческий эквивалент еврейского слова «Мессия». И «Мессия» в еврейском, и «Христос» в греческом означают «Помазанник». Термин «Мессия», «Помазанник», используется в еврейском тексте Дан. 9:26, где говорится: «И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет». Все те, кто изучает Библию, согласны, что здесь говорится об Иисусе Христе, который и является Помазанником.
Согласно ветхозаветному принципу, всякий, кого Бог использует для осуществления Своего управления, должен быть помазан. Поэтому всех царей, священников и пророков помазывали, когда они начинали свою деятельность. Это показывает, что помазание предназначено для осуществления Божьего управления. Если Бог хочет, чтобы мы что-то сделали или осуществили, нам нужно Его помазание. Миро, которым мы помазываемся, — это Сам Бог. Бог помазывает нас Самим Собой. Бог, однако, не прост, Он сложен. Он триедин, то есть один в трёх и три в одном. То, что Бог триединый, — это факт, но этот факт никто не может объяснить.
Пётр провозгласил не только то, что Иисус есть Христос, но и то, что Он — Сын живого Бога. Христос — Помазанник, Тот, на кого Бог излил Самого Себя как миро для осуществления Своего управления. В Библии вода в её положительном значении указывает на жизнь, а масло указывает на функцию. И вода, и масло используются для обозначения Духа. Разница между этими двумя символами Духа состоит в том, что Дух как вода предназначен для жизни, в то время как Дух как масло предназначен для функции. Когда в вас входит Дух как вода, это предназначено для жизни. Но когда на вас изливается Дух как масло, это предназначено для функции. Дух, входящий в нас как вода, связан с Сыном живого Бога, который предназначен для жизни. Дух, излитый на нас как масло, связан с Христом. Для исполнения Божьего управления у нас есть жизнь внутри и функция внешне. Внутри у нас есть Дух, который является водой, чтобы быть жизнью для нас, а внешне у нас есть Дух как масло на нас для функции, для управления и для осуществления Божьей цели. У нашего тела есть и жизнь, и функция. Внутри нашего тела есть жизнь, а внешне есть многие функции. Точно так же Бог, с одной стороны, является жизнью, а с другой — Он является функцией.
В Мф. 16 мы видим Христа с Богом, излитым на Него как миро. В тот день, когда Христос был крещён, Иоанн Креститель увидел Духа Божьего, который сходил на Христа (Мф. 3:16). Дух пришёл не как вода, а как масло, потому что Христос был Помазанником Божьим для осуществления Божьего вечного замысла.
Бог и живой, и работающий. Бог является живым, поэтому есть жизнь; Бог является работающим, поэтому есть помазание. Иисус является Христом для Божьего движения и управления; Он также Сын живого Бога для жизни. В 1 Ин. 5:12 говорится: «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь». Всем нам нужно просить Господа, чтобы Он дал небесное откровение обо всём этом.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.220.184.63 [17:46:09, 8 октября 2024]