ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Автобиография человека в духеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-01022-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 9 стр. 24

СМИРЕННЫЙ ДУХ

Дух Павла был смелым и при этом смиренным. Если ваш дух смелый, но при этом не смиренный, то это опасно. Своей смелостью вы можете поубивать всех братьев. Смелость должна быть уравновешена смирением. С одной стороны, вы должны быть смелыми; с другой стороны, вы должны быть смиренными. Мы же либо очень смелые, либо очень смиренные. Если мы смелые, мы не знаем, что такое смирение, а если мы смиренные, мы не знаем, что такое смелость. Мы подобны неперевёрнутой лепёшке в Ос. 7:8. Для церковной жизни нам необходимы такие качества нашего духа, как смирение и смелость.

Иногда сёстры более проницательны, чем братья, и лучше замечают что-то неправильное. У них есть способность видеть неправильные и неподобающие вещи, но часто им не хватает смелости. Они видят что-то неправильное, но не осмеливаются сказать об этом братьям. Они оправдываются тем, что они более слабые сосуды (1 Пет. 3:7). Быть смиренными хорошо, но иногда сёстрам нужно упражнять смелый дух. Я знал одну сестру-соработницу, которая, видя некоторые ошибки, которых не видели братья, смело шла к нам и со слезами на глазах говорила: «Братья, мне нужно пообщаться с вами, потому что мы неправы в таком-то вопросе. Хотя я сестра и нахожусь под покровом, я всё равно должна сказать это вам». Часто её общение было для нас избавлением, посланным от Господа. Отсюда видно, что нам нужен смелый дух, обладающий смирением, и смиренный дух, обладающий смелостью.

ЛЮБЯЩИЙ ДУХ

Павел говорил смелые слова, но при этом они были исполнены любящего духа. Дух Павла был любящим духом; его дух всегда стремился любить других и заботиться о них. Я не хочу сказать, что нам нужна любовь, источником которой являются наши чувства, однако нам нужен любящий дух; такой дух в нас всегда любит других. Почему я должен быть откровенен с вами в моём духе? Потому что мой дух полон любви к вам. То, что человек говорит, может сильно отличаться от его духа. Кто-то говорит, что любит вас, но, когда вы распознаёте его дух, вы понимаете, что на самом деле он не любит вас. И наоборот, кто-то говорит, что вы ему не нравитесь, но вы осознаёте, что он любит вас в своём духе. Часто матери говорят своим детям, что больше не любят их и сердятся на них, но дети знают, что мать любит их. Человек может говорить слова любви, но в его духе нет любви. Нам нужно научиться знать дух. Когда я хвалю или упрекаю вас, вы должны распознавать мой дух, а не только мои слова. Для созидания церковной жизни нам нужен любящий дух.

НЕЖНЫЙ ДУХ

Ещё одна отличительная черта духа Павла состоит в том, что его дух был нежным. Можно говорить смелые слова, но делать это с нежным духом. Чтобы быть человеком с нежным духом, как апостол Павел, нам нужно подвергнуться работе креста.

ДУХ, КОТОРЫЙ НЕ ИЩЕТ СВОЕГО

Дух Павла не искал своего. Во Втором послании к коринфянам показано, что его дух ничего не искал для себя. Его дух был полностью, всецело и абсолютно избавлен от его «я». Его дух искал только того, что могло послужить благу церкви и интересам Христа. Такой дух очень нужен в сегодняшней церковной жизни. Будет ли церковь в нашей местности нормально созидаться, зависит от того, будем ли мы человеком, чей дух обладает всеми этими качествами. Если мы будем просить Господа, чтобы Он в Своей благодати помог нам обрести такой же дух, какой был у апостола Павла, то это непременно послужит созиданию церковной жизни. Нам нужен дух, который не ищет ничего для себя.

ДУХ, ГОТОВЫЙ КООРДИНИРОВАТЬСЯ

Последняя отличительная черта духа Павла состоит в том, что его дух был всегда готов координироваться с другими. Наш дух может быть нежным, чистым и любящим и при этом не готовым взаимодействовать или координироваться с другими святыми. Стихи из раздела «Тексты Писания» показывают, что дух Павла всегда был готов координироваться с его соработниками, с поместными церквями и даже с теми верующими, которые обращались с ним не очень хорошо. Он был всегда готов координироваться и старался быть единым со святыми, с поместными церквями и с соработниками. В своём духе он был готов координироваться со всеми.

В этой главе мы увидели девять аспектов духа этого человека: его дух был открытый, откровенный, чистый, смелый, смиренный, любящий, нежный, не ищущий своего и готовый координироваться. Нам будет полезно молитвенно читать все эти стихи из раздела «Тексты Писания», помня об этих девяти аспектах. Чем больше мы будем молитвенно читать эти стихи, тем больше мы будем видеть, что эти девять аспектов очень важны. Именно эти черты отличают дух человека, который живёт в Святом Святых. Нам нужен такой дух для созидания Господнего Тела. Если у нас не будет такого уравновешенного и поправленного духа, церковная жизнь не сможет стать действительной для нас, пусть даже мы знаем множество доктрин и обладаем обширными познаниями. Чтобы церковная жизнь стала действительной для нас, нам нужен такой уравновешенный и поправленный дух. Давайте просить Господа о том, чтобы у всех нас был такой дух.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.238.72.180 [14:33:25, 4 декабря 2022]