Коллектор библейской книги

РАЗЛИЧНЫЕ СПОСОБЫ ПОКЛОНЕНИЯ

Я родился в христианстве. Дед моей матери был спасён и стал южным баптистом. Я был южным баптистом в четвёртом поколении. Потом я перешёл в китайскую пресвитерианскую церковь. Но она меня тоже разочаровала. В то время я был спасён через молодую сестру-благовестницу. После спасения китайские пресвитериане ещё больше меня разочаровали. Затем я обратился к британским Братиям, у которых я пробыл семь с половиной лет. Но у них я тоже не был удовлетворён. После этого я примкнул к «внутренней жизни». Затем я почувствовал, что это меня не удовлетворяет, поэтому я решил попробовать, что такое пятидесятничество. Пятидесятничество только устраивает представления. Нет ничего скрытого. Всё на поверхности. Нет ничего мистического. Всё выставлено напоказ. Собрания пятидесятников подобны публичным представлениям. Они меня тоже не удовлетворили.

Когда я был на Филиппинах, я несколько раз ходил в католические соборы специально для того, чтобы изучить, что там происходит. Я оставался там на некоторое время и наблюдал за тем, как люди покупают свечи и ищут какого-нибудь «святого». Иногда какая-нибудь женщина шла к «святой Терезе», а в следующий раз она шла к «святой Марии». Я наблюдал за тем, как они зажигали свечи и совершали молитвы, чтобы сократить время пребывания их родителей в чистилище.

Когда я был совсем маленьким, несмотря на то что я родился в христианской семье, меня иногда водили в буддийский храм, и я видел, как буддисты поклонялись своим идолам. В 1935 году я и семь-восемь соработников жили вместе с братом Ни около известного Западного озера. Вдоль берегов озера было много храмов, наполненных идолами. Каждое утро люди, которые поклонялись там, приходили туда для поклонения идолам и создавали какой-то забавный шум. Я специально ходил наблюдать за их поклонением.

В 1958 году я путешествовал по Европе. Я был в Тегеране (Персия — сегодняшний Иран). Я был в Багдаде (Ирак). Я был в Бейруте (Ливан). Где бы я ни был, я старался изучить, как люди поклоняются. Когда я был в Афинах (Греции), я специально пошёл в греко-православную церковь, чтобы встретиться с их людьми, изучить всё и посмотреть, как они поклоняются. Когда я был в Иерусалиме, я пошёл на площадь, в четырёх углах которой находились большие деноминации: греко-православная, римско-католическая, протестантская и армянская. Я видел все их службы. Я даже ходил к колодцу в Самарии и купил за два доллара чашку воды из этого колодца у армянского монаха. Я изучил все эти религиозные вещи. Когда я был в Иерусалиме, я был во второй по значимости исламской мечети. Первая находится в Мекке, а вторая — в Иерусалиме на горе Сион. По всей вероятности, она стоит на месте старого храма. Первое, что они просят вас сделать, — это снять обувь. Все мы сняли обувь и надели так называемые «святые сандалии». Я обратил внимание на то, как мусульмане, арабы, поклонялись Богу. Там был большой двор под открытым небом, и все они лежали ничком на земле. Там они поклонялись, и не один час, а почти полдня. Вот что я хочу сказать: я обнаружил, что различные религии создали различные способы поклонения Богу. Я узнал всё это до 1958 года.

ПОКЛОНЕНИЕ, КОТОРОГО ХОЧЕТ БОГ

Затем в 1959 году, как я уже говорил, я ещё раз изучил Пятикнижие. На фоне изучения различных видов поклонения, созданных различными религиями, Господь показал мне единственное поклонение, которого Он в действительности хочет.

После того как Бог сотворил Адама и Еву, Он не дал им повеления поклоняться Ему. В Быт. 2 действует тот же принцип, что в Исходе и в Левите. После того как Бог сотворил человека, Бог привёл его не к поклонению, а к питанию. Бог повелел им не поклоняться, а есть. Они должны есть то, что нужно, и так, как нужно, и тогда они получат жизнь. Если они будут есть не то, что нужно, и не так, как нужно, то они получат смерть. После своего падения человек увидел свою наготу и сделал что-то, чтобы покрыть её. Конечно, Бог пришёл и сделал что-то. Он сделал покров из кожи животных. Главная тема в Быт. 3 — это питание.

СВЯЩЕННИЧЕСКОЕ СЛУЖЕНИЕ БОГУ

Авель был вторым поколением человечества. Что он делал? Поклонялся ли он Богу? Пел ли он гимны? Славил ли Он Бога? Ничего этого не упоминается. Он приносил первородных своего стада, чтобы насытить Бога. Авель был первым священником, поскольку он приносил надлежащие жертвы, чтобы насытить Бога, благодаря чему он был принят Богом. Он был угоден Богу, и Бог мог его принять.

Не думайте, что первыми священниками были Аарон и его сыновья. Ной тоже был священником. Кроме того, в Бытии был священник по имени Мелхиседек. Что такое священник? Вернее, кто такой священник? Это человек, который приносит пищу Богу, человек, который служит Богу не тем, что поёт, хвалит и кланяется, а тем, что приносит пищу для Божьего насыщения. Вот кто такой священник. Пение, хвала и поклоны — это природные, человеческие и религиозные изобретения.

Что раскрывается в Святом Слове в отношении поклонения? Поклоняться Богу — значит приносить то, что угодно Богу и что насыщает Его. И приносить мы должны, согласно откровению всей Библии, просто Самого Христа. Приношение Авеля Богу было прообразом Христа.

Весь Божий избранный народ, дети Израиля, пал и оказался в Египте. Бог пришёл, искупил их, избавил их от гнёта и привёл к месту собрания. Для чего? Для исполнения священнической службы Богу, для того, чтобы они приносили Богу в качестве пищи то, чего хочет Бог, то, что может угодить Богу и насытить Его. Затем они должны были есть вместе с Богом и радоваться тому, что они ели. Братья, вот как мы должны собираться. Вот в чём цель Божьего искупления и Божьего спасения. Бог искупил нас, чтобы мы собирались. Бог спас нас, чтобы мы собирались. Бог вывел нас из-под гнёта Сатаны и из рабства греха и привёл нас к месту собрания.