Коллектор библейской книги

ДЕСЯТИНЫ

В стихе 6 также говорится о десятинах. Они не являются одним из блюд. Десятина — это десятая часть вашего урожая. Это общее название для всех продуктов. Все продукты являются десятинами. Одна десятая часть, лучшая часть, урожая отделяется для Бога.

ВОЗНОШЕНИЕ

Кроме того, в стихе 6 упоминается возношение. Возношение не является основным приношением. Его можно считать дополнительным приношением. Возношение включает в себя также потрясание. Возношение указывает на вознесение, а когда вы говорите о вознесении, это подразумевает и воскресение. Говоря о воскресении, вы можете не иметь в виду вознесение, но когда вы говорите о вознесении, это подразумевает и воскресение. Точно так же, как всесожжение включает в себя все следующие за ним приношения, возношение включает в себя предшествующее приношение. Приношение, которое предшествует возношению, — это потрясание. Воскресение предшествует вознесению, а вознесение следует за воскресением. Таким образом, всесожжение является ведущим приношением, а возношение — завершающим. Всесожжение — это ведущее из основных приношений, а возношение — это одно из второстепенных приношений. В этом заложен глубокий смысл.

ПРИНОШЕНИЯ ПО ОБЕТУ

Выражение «обеты ваши», использованное в стихе 6, лучше переводить как «по вашим обетам». В целом это выражение должно звучать так: «возношение рук ваших и возношения по вашим обетам». Здесь упоминаются две вещи. Все приносимые Богу приношения люди выращивают на земле, трудясь своими руками. Люди должны были совершать это приношение, точно так же как мы сегодня должны платить подоходный налог. Сегодня люди должны платить подоходный налог. Десятины были своеобразным подоходным налогом. Первое приношение нужно было приносить как произведение рук. Но второе приношение совершается по обету. Оно не является обязательным. Приведём пример. Вы должны платить подоходный налог в определённом размере, но помимо подоходного налога вы платите правительству что-то ещё. Это не является обязательным налогом; это своего рода плата по обету. Это плата, основанная на вашем патриотизме. Поскольку вы любите свою страну, вы хотите дать своей стране больше, чем требуется.

То же самое происходило у израильтян. Независимо от того, любите вы Бога или нет, если вы израильтянин, вы должны приносить налог. Вы должны приносить одну десятую часть всего своего урожая. Это можно сравнить с подоходным налогом. Если вы не будете платить подоходный налог, у вас будут неприятности. Правительство может наложить на вас штраф или посадить в тюрьму. Но обет — это что-то другое. Обет означает, что, будучи очень патриотичным, вы хотите дать что-то в дополнение к тому, что требует правительство.

ДОБРОВОЛЬНЫЕ ПРИНОШЕНИЯ

В стихе 6 также упоминаются добровольные приношения. Какова разница между приношениями по обету и добровольными приношениями? Приношения по обету совершались по тому обещанию, которое вы дали. Вы обещали дать что-то. Иногда это происходит в церкви. Шесть лет тому назад, когда мы собирались строить этот зал, мы не знали, сколько святые смогут и захотят дать, поэтому мы попросили многих из вас написать своего рода обещание церкви и сообщить нам, сколько вы дадите. Многие из нас, включая меня самого, написали своего рода обещание. Оно стало обетом, данным церкви. Каждый месяц мы приносили определённую сумму для исполнения своего обета.

Но кроме этого некоторые давали что-то ещё. Это было добровольным приношением. Оно не было обязательным. Некоторые давали то, что они обещали на зал, и что-то ещё. Дополнительная доля становилась добровольным приношением. Приношения по обету — это более обязательные приношения, а десятины — ещё более обязательные, поскольку они являются исполнением требования. «Обеты» являются частично добровольными. Если вы не давали такого обета, то у вас нет никаких обязательств. Но независимо от того, дали мы обет или нет, мы всё равно должны платить подоходный налог. Согласно Пятикнижию, все приношения делятся на эти три категории. Десятины — это самые обязательные приношения, обеты — менее обязательные, а добровольные приношения — наименее обязательные.

ПЕРВЕНЦЫ КРУПНОГО СКОТА И МЕЛКОГО СКОТА

Из этих стихов мы видим, каковы основные блюда божественного пира и какие продукты используются для него. Мы ещё не перешли к изучению продуктов. Но сейчас мы переходим к последней, седьмой, составляющей — «и первенцев крупного скота вашего и мелкого скота вашего». Здесь мы видим продукты. Во-первых, говорится о первенцах крупного скота, а во-вторых — о первенцах мелкого скота. Под крупным скотом понимаются волы, а под мелким — овцы. Итак, есть два вида продуктов. Первенцы крупного скота и мелкого скота — это первые два вида продуктов.