Коллектор библейской книги

НАСЛАЖДАТЬСЯ БОГОМ С ПОМОЩЬЮ ВСЕХ ПРИНОШЕНИЙ

Основное требование для наслаждения Богом состоит в том, чтобы мы принимали приношения. В прошлом сообщении мы увидели, что было пять основных видов приношений: всесожжение, хлебное приношение, мирная жертва, жертва за грех и жертва повинности. Но нельзя рассматривать пять приношений как отдельные приношения, не имеющие ничего общего друг с другом. Нет, эти приношения взаимосвязаны. На самом деле они представляют собой группу приношений. Нужно видеть, что эта группа приношений является путём наслаждения нашим приготовленным Триединым Богом. Христос пришёл как скиния, и как скиния, Он является всеми приношениями. Эти приношения необходимы для того, чтобы мы входили в скинию. Нам нужно увидеть, как мы можем участвовать во всех этих приношениях. Другими словами, нам нужно увидеть, как мы можем наслаждаться всеми этими приношениями.

Жертва за грех всегда направляет нас к всесожжению, а всесожжение всегда отражается в жертве за грех. В Лев. 16:3 и 5 эти два приношения соединяются вместе. Когда Аарон как первосвященник приносил жертву за грех, ему всегда нужно было приносить и всесожжение. Это означает, что всесожжение сопровождает жертву за грех, а жертва за грех направляет нас к всесожжению.

Источником этого света является не только изучение Писаний, но и переживание. Благодаря своим переживаниям я понял, что есть только один способ противостоять греху в нашей природе — быть полностью преданным Богу. Если мы полностью преданы Богу, то это убивает нашу греховную природу. Христос смог стать жертвой за грех для нас, потому что Он был полностью преданным Богу. Поэтому когда мы осознаём, что в нашей природе есть грех, что наше существо является просто грехом, тогда мы осознаём, что нам нужен Господь Иисус как наша жертва за грех. Тогда мы молимся: «О Отец, я такой грешный. Я просто состою из греха. Я просто воплощение греха. Как я могу жить для Тебя? Это невозможно! Но благодарю Тебя, Господь Иисус, Ты полностью предан Богу. И Ты полностью предан Богу вместо меня, за меня». Благодаря такой молитве вы приносите Богу Христа как свою жертву за грех, и в то же время вы участвуете в Нём как своём всесожжении.

Жертва за грех направляет нас к всесожжению, а всесожжение всегда отражается в жертве за грех. Если сегодня утром вы принесли Христа как свою жертву за грех, то вы, несомненно, осознали, что Господь Иисус также является вашим всесожжением. Когда вы вкушаете Господа Иисуса как свою жертву за грех, то вы, безусловно, также наслаждаетесь Им как своим всесожжением. Внутри вас есть сладостное ощущение того, что вы угодны Богу не благодаря тому, чем вы являетесь, а благодаря Ему и тому, чем Он является. Таким образом вы наслаждаетесь Им как жертвой за грех, которая направляет вас к всесожжению. И таким образом вы наслаждаетесь Христом как вашей жертвой за грех и всесожжением, которое отражается в жертве за грех. В переживании нельзя отделить жертву за грех от всесожжения.

Мы также увидели, что жертва повинности направляет нас к хлебному приношению и что хлебное приношение отражается в жертве повинности. Эти два приношения тоже сопутствуют друг другу. Чем больше вы будете осознавать, что у вас много проступков, тем больше это будет направлять вас к хлебному приношению. Чем больше мы соприкасаемся с людьми, тем больше у нас будет возможностей совершить преступления и проступки. Сорок семь лет тому назад, в 1935 году, я пришёл к Господу в молитве. Я просто не мог встать с колен. Чем больше я исповедовался, тем больше мне приходилось исповедоваться. Я исповедовал многочисленные проступки по отношению к моим братьям, к моей жене, к братьям в церкви, ко многим другим людям. Я видел, что я совершал проступки во всём. Сразу же я начинал восхищаться Господом Иисусом. Я такой несовершенный и полный недостатков, но Господь Иисус такой совершенный. Что это такое? Это хлебное приношение, которое отражается в жертве повинности.

Если вы будете постоянно приносить эти два приношения: жертву за грех и жертву повинности, то в конечном итоге у вас будут все пять приношений. У вас будет жертва за грех и всесожжение. У вас будет жертва повинности и хлебное приношение. В дополнение к этим четырём приношениям у вас также будет мирная жертва как результат других четырёх приношений. В конечном итоге мирная жертва является всеобъемлющим сочетанием остальных четырёх приношений. Оно состоит из жертвы за грех и жертвы повинности, всесожжения и хлебного приношения. Все элементы и составляющие этих четырёх приношений объединены в мирной жертве.

Редко приносят всесожжение непосредственно. Чаще всего всесожжение приносят тогда, когда приносят жертву за грех. То же самое относится к хлебному приношению. Его редко приносят непосредственно. Чаще всего хлебное приношение приносят тогда, когда приносят жертву повинности. Это означает, что в мирной жертве заключена жертва за грех, жертва повинности, жертва всесожжения, а также дар хлебного приношения. В него входит снабжение пищей в виде хлебов и лепёшек, а также кровь жертвы за грех и жертвы повинности. Кроме того, в него входит всесожжение с туком и внутренностями, которые нужно было сжигать на жертвеннике как приношение, совершаемое посредством огня в качестве приятного благоухания для Бога. Всесожжение — это приношение, совершаемое посредством огня, поэтому всесожжение также является одной из частей мирной жертвы.