ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Переживание Христа как приношений для церковных собранийУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00228-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 13 стр. 52

ДАЁТ НАМ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ

В семнадцатой главе Господь Иисус находится у жертвенника курения. Здесь Он вознёс молитву. Эту молитву можно считать образцом молитвы, и она является средоточием Господнего ходатайства. Многие христиане говорят о Господнем ходатайстве. Они говорят, что Он может спасти нас до конца, поскольку Он ходатайствует за нас. Но не многие говорили о средоточии Господнего ходатайства. Средоточие ходатайства заключается не в том, чтобы вы получили машину получше, работу получше или дом побольше. Послушайте Его молитву: «Отец, наступил час; прославь Твоего Сына, чтобы Сын прославил Тебя; как и дал Ты Ему власть над всей плотью, чтобы всем, кого Ты дал Ему, Он дал вечную жизнь» (ст. 1-2). Понимаете ли вы эти слова? Они таинственны! Он даёт вам вечную жизнь. В молодости мне говорили, что выражение «вечная жизнь» просто означает, что мы, христиане, пойдём на небеса и будем наслаждаться там многочисленными благословениями, которые будут длиться вечно. Это полностью природные представления! Вечная жизнь — это просто Сам Бог как божественная жизнь для нас!

Ему была дана власть над всей плотью, чтобы всем, кого Отец дал Ему, Он дал вечную жизнь (ст. 2). Какое благословение знать, что Отец дал всех нас, всю церковь, как дар Сыну! Отец дал всех избранных как дар Сыну, чтобы Сын дал им жизнь Отца.

ДАЁТ НАМ СЛОВО

После этого Сын также дал святое Слово, истину. Это святое Слово освящает. У вас есть вечная жизнь, однако вам ещё нужно быть освящёнными от мира. Вам нужно быть освящёнными всей действительностью, которая передаётся в святом Слове. Многие христиане думают, что Библия даёт только учения. При чтении Библии они своим разумом воспринимают эти учения. Они не осознают, что святое Слово передаёт действительность божественной Личности. Когда мы читаем Библию, вся действительность должна пропитывать наше существо. В Библии есть учения и доктрины, но эти учения и доктрины передают богатство Божьей Личности. Вот почему Библия говорит нам, что мы должны не только читать Слово, но и есть Слово (Иер. 15:16). Читать меню — это одно, а есть пищу — другое. Меню не может пропитать вас, а пища может.

Когда Господь даёт нам вечную жизнь, мы получаем жизнь Отца. Теперь Слово пропитывает нас природой Отца. Это освящение. В качестве иллюстрации можно привести чай. Если вы опустите пакетик чая в стакан с чистой водой, чай пропитает воду. Сущность и природа чая пропитают воду. Через несколько минут вода станет чаем. Это картина освящения. Слово Библии подобно пакетику с чаем. Вам нужно опустить небесный «пакетик с чаем» в свой «стакан» и держать его там на протяжении всего дня, чтобы элемент, составляющий суть «чая», пропитал всё ваше существо. Это даже изменит вашу природу. Во-первых, Сын даёт нам вечную жизнь, а во-вторых, Он даёт нам освящающее Слово. Слово Божье — это истина, которая освящает нас.

ДАЁТ НАМ СЛАВУ ОТЦА

Это не всё. В конечном итоге Сын также даёт нам славу Отца. Это тоже таинственно. Что такое слава? Слава — это просто выражение Бога. Электричество, которое есть в комнате, «прославляется» тем, что оно выражено через лампочки. Сын дал нам славу Бога Отца, чтобы мы выражали Бога. Как чудесно!

ТРИ ПРИЧИНЫ ЕДИНСТВА

Предположим, три брата были избраны Богом Отцом и даны Сыну. Сын дал всем трём братьям божественную жизнь Отца, вечную жизнь. У всех троих есть божественная жизнь, но один любит ходить на пляж и играть в воде, другой любит ходить в горы и играть в снегу, а третий любит ходить в кино. Все они едины в божественной жизни, но в конечном итоге они разделены миром. Но все трое в определённой степени любят Слово. Каждый день они берут в руки освящающее Слово. В конце концов первый перестаёт ходить на пляж, второй перестаёт ходить в горы, а третий больше не ходит в кино. Разделение исчезает само собой. Сначала у них было единство в божественной жизни. Затем у них появилось единство в божественной природе посредством освящающего Слова.

Но всё равно могут быть проблемы. Один из братьев любит демонстрировать, как хорошо он знает различные духовные вещи. Другой любит всем руководить, а третий считает себя очень умным и способным дать самый лучший совет. Они едины в жизни, они едины в освящающей природе, но в намерениях, в целях, или, другими словами, в выражении, они не едины. Но однажды Господь показывает им славу Отца. Он показывает им, что церковная жизнь существует не для того, чтобы выражать все их знания, какую-то власть или что-то ещё. Церковная жизнь существует только для выражения Самого Бога. Поэтому все трое отказываются от своих намерений и целей, чтобы иметь одну цель, чтобы выражать Самого Бога. Тогда трое братьев становятся действительно едиными: едиными в жизни, едиными в природе и едиными в славе, то есть в выражении. Что это такое? Это прославление Сына. Сын прославляется в таком единстве.

Единство в Ин. 17 имеет три аспекта. Первый аспект заключается в том, что в качестве причины единства мы принимаем божественную жизнь Отца. Второй аспект — в том, что в качестве причины единства мы принимаем божественную природу Отца посредством освящающего Слова. Третий аспект — в том, что в качестве причины единства мы принимаем славу Отца. Благодаря этому Сын прославляется, и когда прославляется Сын, в прославлении Сына прославляется Отец.

В Ин. 17:24 Господь молился: «Отец, то, что Ты дал Мне, — хочу, чтобы где Я, там и они были со Мной, чтобы они видели Мою славу, которую Ты Мне дал, потому что возлюбил Меня прежде основания мира». Что означает выражение «где Я»? Где находится Господь? Господь находится в обстановке, которая постоянно прославляет Отца, и Он хочет, чтобы мы были там же. Он хочет привести всех нас в такую обстановку прославления, чтобы мы прославляли Сына, а Сын прославлял Отца. Это ходатайство у жертвенника курения.

ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ НАСЛАЖДЕНИЯ ХРИСТОМ КАК ВСЕМИ ПРИНОШЕНИЯМИ

Всем нам нужно увидеть это. Это окончательный результат наслаждения Христом как всеми приношениями. Когда мы наслаждаемся Христом как жертвой за грех, жертвой повинности, всесожжением, хлебным приношением и мирной жертвой, мы входим в Триединого Бога как нашу скинию. Тогда мы придём к жертвеннику курения, где мы будем едины с Христом, чтобы молиться такой молитвой, какая записана в Ин. 17. Мы будем молиться о том, чтобы Отец прославил Сына и чтобы Он прославился в Сыне. Мы будем молиться о том, чтобы все Его верующие осознали, что Он дал им божественную жизнь, освящающее Слово и славу Отца, чтобы все они были едины в Триедином Боге и выражали Его. Тогда у всех членов Христа будет тройное единство, и оно представляет собой надлежащую церковную жизнь. Эта надлежащая церковная жизнь, разумеется, находится в Триедином Боге. Именно посредством такой церковной жизни в этом тройном единстве прославляется Сын, чтобы в прославлении Сына прославился Отец. Таков результат наслаждения Христом как всеми приношениями.

СЛАВНОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ

В конечном итоге действительно есть славное завершение. Теперь верующие находятся в Триедином Боге, а Триединый Бог становится выражением верующих! Таким образом, верующие и Триединый Бог, Триединый Бог и верующие едины. Это живое свидетельство Триединого Бога на земле уже сегодня. В вечности мы увидим его во всей полноте. Это произойдёт целиком и полностью благодаря нашему наслаждению Христом как нашей жертвой повинности и жертвой за грех, которое приведёт нас к наслаждению Христом как всесожжением, хлебным приношением и мирной жертвой.

Это приведёт всех нас в практическую скинию, Триединого Бога, где у нас будет взаимная обитель. Затем мы придём к жертвеннику курения, где мы, как Тело Христово, молимся с Христом о Божьем вечном замысле, чтобы Триединый Бог был внедрён в верующих и чтобы верующие были едины в Боге и едины друг с другом в Боге и стали Его прославлением.

ПРИНОСИТЬ ВСЁ ЭТО НА СОБРАНИЯ

Всё это нужно приносить на собрания. Такое собрание будет очень высоким! У нас должно быть такое собрание. Вот как нужно собираться. Чтобы собираться, нужно наслаждаться Христом как начальными приношениями: жертвой за грех и жертвой повинности. Затем мы входим в полное наслаждение Христом, и это приведёт нас в скинию. Там мы будем едины с Триединым Богом и друг с другом в Триедином Боге. Мы будем церковью как живым свидетельством Триединого Бога. Тогда молитва Господа в Ин. 17 будет исполнена. Пусть Господь даст нам много благодати, и пусть Он облагодатствует нас всем, что нам нужно, чтобы мы могли достигнуть такого состояния, при котором мы находимся там же, где и Он, и прославляем Триединого Бога.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.91.176.3 [11:06:09, 29 марта 2024]