Коллектор библейской книги

ВСЁ СОСРЕДОТОЧЕНО В ДУХЕ

В первой главе Евангелия от Иоанна мы видим Слово и мы видим Бога. С первой по двадцатую главы мы видим много других вещей. Мы видим Слово, которое стало плотью, как Божью скинию (1:14), мы видим Агнца Божьего (1:29), бронзового змея (3:14), живую воду (4:14), хлеб жизни (6:35, 51), дверь (10:9) и пастбище (10:9). Мы видим очень много моментов. Но последний момент в этой книге мы видим в двадцатой главе — это «пневма», дыхание. Этот Святой Дух, это Святое дыхание, включает в себя все другие моменты. Все другие моменты сосредоточены в Святой «Пневме», Святом Духе.

В НАШЕМ ДУХЕ

Этот Дух сегодня находится в нашем духе (2 Тим. 4:22; 1 Кор. 6:17)! Как хорошо, что у нас есть дух! Будучи Духом, Он доступен, как воздух, и Он находится в нашем духе. Скиния и все приношения находятся в Духе. Но как можно использовать Его? Как можно применять Его? Нужно упражнять свой дух. Возможно, вы знаете это, но знать — это одно, а осуществлять это на практике в своей жизни — другое.

Позвольте привести ещё один пример. У меня много переживаний того, как я терпел поражение. Я уже много лет знаю, что замечательный Дух находится в моём духе, но даже вчера у меня было много неудач в этом вопросе. Почему? У нас есть дух, и этот замечательный животворящий Дух живёт в нашем духе. Это замечательный факт! Что касается факта, проблем нет. Однако почти никогда в своей повседневной жизни мы не заботимся об этом факте. Мы занимаемся делами, мы говорим, мы действуем, мы движемся, мы ходим, мы делаем всё главным образом в себе, сами по себе и с помощью самих себя.

Например, моя жена спросила меня: «Сколько ты будешь говорить сегодня: сорок минут или час? Не говори больше сорока минут». У меня сразу же появилось недовольство. Я ничего не сказал вслух, но внутри я сказал: «Это уж слишком!» Она не слышала, потому что я не произнёс этого вслух, но животворящий Дух в моём духе, конечно же, слышал. Затем я всё-таки сказал что-то: «Возможно, час». После того как я сказал это ей, я сказал: «Господь, прости меня. Ты нужен мне как жертва повинности». Почему я должен исповедоваться? Потому что, прежде всего, когда моя жена сказала мне что-то, я не должен был идти на поводу у своих чувств. Я должен был сразу же обратиться к духу и сказать: «Господь, отвечай Ты. Господь, Ты справляйся с этой ситуацией. Это Твоя проблема. Это Твоё дело, а не моё. Господь Иисус, позаботься об этом Ты». Вот как правильно поступать. Но это нелегко.

НЕ ИДТИ ВПЕРЕДИ ДУХА

Когда вы слышите стук в дверь, вы должны говорить: «Господь Иисус, Ты иди открывать дверь. Дух, Ты открывай дверь». Чаще всего мы этого не делаем. Когда кто-то стучит в дверь, мы сами идём к двери. Что бы ни случилось у нас, мы сразу же оказываемся впереди, как это часто бывало с Петром. В четырёх Евангелиях Пётр был человеком, который шёл впереди и оставлял Христа позади (Мф. 17:24-27). Мы поступаем так же. В своей повседневной жизни мы почти всегда идём впереди Господа Иисуса. Мы не используем свой дух.

Секрет состоит в следующем: когда что-то случается у вас, никогда не оказывайтесь впереди. Скажите: «Господь Иисус, иди первым, а я пойду за Тобой. Господь, руководи, а я буду следовать за Тобой». Это нелегко, но если вы будете применять это на практике, вы коснётесь действительности исполнения скинии и приношений. Я могу засвидетельствовать, что если вы будете применять это на практике, то вы сразу же окажетесь в скинии, поскольку вы будете в Духе. Более того, если вы в Духе, то Христос является для вас всеми приношениями. Он ваша жертва повинности, ваша жертва за грех, ваша мирная жертва, ваше хлебное приношение и ваше всесожжение. Если у вас есть Дух, то у вас есть действительность всего этого. Мы должны видеть вопрос Духа! Это то, к чему мы должны в конечном итоге прийти, — Дух в нашем духе.

Это что-то очень практическое. Например, мне нужно быть осторожным в еде. Я люблю есть много, но моя жена умеет меня ограничивать. Иногда, когда она спрашивала меня, сколько я съем, я был недоволен. Когда она говорила мне, сколько я должен съесть, я начинал торговаться с ней. Каждый раз, когда я торговался с ней, я сожалел об этом. Почему? Потому, что я шёл впереди Господа Иисуса. Я шёл впереди Духа. На протяжении многих лет я усваивал этот единственный урок. Сейчас по крайней мере иногда, когда моя жена спрашивает меня, сколько я съем, у меня не возникает никаких чувств. Я не хочу ничего говорить. Вместо этого я говорю: «Дух, это Твоя работа. Ты говори ей. Это Твоё дело». Я не шучу. Это показывает вам секрет того, как жить Христа. Вот как мы можем быть одним духом с Господом.

Если вы будете каждый день применять это на практике, вы будете переживать действительность исполнения скинии и всех приношений. Я надеюсь, что Господь даст вам благодать, чтобы вы каждый день применяли на практике всё, что вы услышали о собраниях, что вы будете принимать Господа как все приношения: жертву за грех, жертву повинности, всесожжение, хлебное приношение и в конечном итоге мирную жертву. Посредством всех этих приношений вы можете входить в Триединого Бога как скинию и обитать в Нём, чтобы наслаждаться жизненным снабжением от столов хлебов предложения и озарением от светильника и иметь убедительное свидетельство с помощью ковчега. В конечном итоге вы будете едины с Христом у жертвенника курения и будете молиться молитвой, которую Он вознёс Отцу в Ин. 17.

Всем нам нужно понимать, что божественная цель Триединого Бога в Евангелии от Иоанна состоит в том, чтобы привести всех нас в Самого Себя, что позволит нам обитать в Нём и наслаждаться всем богатством в Христе, чтобы Он был нашим жилищем, а мы были Его жилищем. Благодаря этому мы сможем, будучи едиными с Ним, воспринимать вечную жизнь со святым именем Отца, переживать освящение Божьего Слова, а также участвовать в славе Отца, чтобы выражать только Его и больше ничего, — и тогда все мы сможем быть совершенно едины в Триедином Боге, чтобы Сын был прославлен в церкви и чтобы Отец был прославлен в Сыне. Такова вечная цель Триединого Бога.

Тогда у нас будет избыток переживаний Христа, для того чтобы собираться и являть Христа, приносить Христа Богу и наслаждаться Им с Богом и друг с другом, чтобы Христос был полностью выражен даже в этом веке как свидетельство, причём не только среди людей, но и как свидетельство для начальств и властей в воздухе и для всех ангелов. Это исполнит Божий вечный замысел и навеки удовлетворит Его и нас.