ГЛАВА ШЕСТАЯ

ИЗБЕГАТЬ СЕМЕЙНЫХ ПУТ

Новый Завет не содержит ясной записи о семьях апостолов или старейшин. Со слов Павла в 1 Кор. 9:5, а также из Мф. 8:14, Мк. 1:30 и Лк. 4:38, мы знаем, что у Петра была жена; это всё, что Новый Завет говорит о семьях апостолов.

Павел, однако, несколько раз говорит о своих духовных детях. Он называл своим духовным сыном Тимофея (1 Тим. 1:2, 18), а также Тита (Тит. 1:4) и Онисима (Флм.10). Кроме того, Пётр называет своим сыном Марка (1 Пет. 5:13).

На это должна быть причина. Я размышлял над этим вопросом какое-то время. Моё заключение, о котором я собираюсь вам рассказать, — это понимание, основанное на моём переживании. Я никогда ничего не читал по этому вопросу, и я не смог найти библейского толкования. Единственная возможность, которая у меня есть, чтобы понять этот вопрос, — это переживание и наблюдения.

УЧАСТИЕ СЕМЬИ ЯВЛЯЕТСЯ ПУТАМИ

С точки зрения человеческих привязанностей любому человеку трудно избежать участия семьи в его работе. Если у вас есть бизнес или какое-нибудь предприятие, вашей семье легко начать участвовать в нём. Тем не менее в духовных вещах участие семьи всегда является путами. Отношения среди апостолов, среди старейшин и даже среди церквей должны быть целиком и полностью в духе. Я считаю, что это основная причина, по которой в ранние дни существования церкви и работы старейшины и особенно апостолы не привлекали свои семьи к тому, что они делали. Когда семья привлекается к управлению церковью или к работе, появляется опасность, что утратится чистота.

Я видел несколько мест — слава Господу, их немного, — где соработники вовлекли свои семьи во взаимоотношения с другими святыми. Я также видел некоторые места, где старейшины вовлекли свои семьи во взаимоотношения с другими святыми. В конце концов, где бы это ни происходило, везде без исключения результатом было страдание и ущерб.

Позвольте привести вам пример из жизни. В одной церкви у старейшины были контакты с братьями и сёстрами. Эти контакты привели к возникновению взаимоотношений между его семьёй и их семьями. Некоторые из этих братьев вместе со своими жёнами хотели помочь этому старейшине в церковных делах, но это не было чем-то чистым. В конце концов дом этого старейшины стал центром таких взаимоотношений. Они называли это общением, но на самом деле они вышли далеко за границы общения.

Некоторым жёнам не нравится, когда их дом часто посещают. Они не хотят часто контактировать с людьми у себя дома. Это не значит, что они не любят братьев и сестёр. Они любят их, но хотят держаться на расстоянии. Однако есть также некоторые сёстры — их не так много, — которым нравится принимать людей у себя дома. Им нравится, когда их семья похожа на рынок: чем больше людей, тем лучше.

Я видел, как это происходит. В любом месте, где взаимоотношения между семьями были слишком близкими, церковь в этом месте несла большой урон. Почему? В конце концов эта семья в действительности управляет руководством, контролирует его. На самом деле это делала не семья, а жена. Эта жена контролировала руководство. Подобное происходило в некоторых местах. В некоторых местах это достигло довольно больших масштабов. Чем шире распространена эта практика, тем больше церковь в конце концов страдает.

Суть заключается в следующем: в старейшинстве мы должны нести ответственность, оставаясь очень чистыми. У нас должна быть чистота в побуждениях, в намерениях, в средствах и во всех делах, имеющих отношение к руководству.

Всегда хорошо проводить чёткую границу между руководством и своей семьёй. Это не просто. Так как вы один из ведущих братьев, чем-то вам придётся заниматься дома. Тогда ваша жена или дети могут легко включиться в это. Если мы проводим чёткую границу, в будущем это всегда будет приносить пользу.