Коллектор библейской книги

НЫНЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВЕЙ

Теперь, когда этого отвлекающего фактора больше нет, с церквями, кажется, всё в порядке, и они неуклонно движутся вперёд. Однако, основываясь на своих наблюдениях, я бы сказал, что их внимание не полностью направлено на средоточие. Одни местности сосредоточены на хороших собраниях, другие — на должном увеличении. Под должным увеличением я подразумеваю не то, которое было в центре внимания с 1973 по 1978 годы; я имею в виду должное увеличение. Некоторые церкви стремятся создать в своей местности такую церковь, где собирается больше людей и где больше жизненности. Осознавая, что сами они мало что могут сделать, они приглашают меня, а также других, чтобы мы приехали и помогли им.

Братья, даже если вы посетите пять или десять церквей, я сомневаюсь, что вы найдёте хотя бы одну, где церковная жизнь действительно направлена на средоточие Божьего домостроительства. Я не хочу расстраивать вас или принижать то хорошее, что у вас есть, указывая на ваши недостатки. Я не хочу этого делать, но моё бремя состоит в том, чтобы честно и откровенно сказать вам, что действительное состояние церквей не воодушевляет. Воодушевлены вы или нет, зависит от вашей точки зрения. Вот почему я говорю, что мы должны отчаянно молиться, чтобы увидеть Господне действительное свидетельство сегодня, Его действительное восстановление, Его действительное движение. Как только вы увидите это, у вас будет правильная точка зрения. Тогда вы не будете удовлетворены состоянием церквей, так как трудно найти хотя бы одну, у которой центром было бы Божье средоточие.

Нам нужно взирать на Господа, чтобы посвятить всё: наше время, нашу энергию, наши физические, материальные вещи — для одной-единственной вещи, для свидетельства Триединого Бога. Нам нужно больше молиться, больше общаться, больше собираться. Мы живём только для этого. Конечно, нам нужно зарабатывать на жизнь. Это необходимость. Но помимо работы, которая позволяет зарабатывать на жизнь, нам больше ничего не нужно. Наша цель — это не хорошая жизнь, удовольствия или наслаждения на земле. Наша цель — только восстановление Господом Своего свидетельства. Наша цель — это не только хорошие собрания, высокие собрания, живые собрания, не только хорошее библейское учение и не только хорошее благовествование. Наша цель — это живое свидетельство.

Не оправдывайтесь тем, что святые в вашей местности слишком новые, чтобы понять это. Даже если мы благовествуем грешникам, которые слышат это в первый раз, мы всё равно можем говорить о природе Отца, воплощении Сына и выражении Духа. То, что мы говорим, зависит от того, насколько мы увидели средоточие и каково наше бремя.

Вначале мы должны проверить себя. Увидел ли я действительное средоточие Божьего домостроительства? Является ли оно моим бременем? Или я просто говорю то, что я услышал о поместной церкви, о почве, о том или ином учении? Проблема — в нас. Если мы не увидели средоточия, то мы просто выполняем христианскую работу. Мы просто помогаем людям знать Бога в общем и, возможно, помогаем им стать на почву единства. Но где светильник? Почва церкви — это не светильник.

ОБРАЩЕНИЕ К ДОКТРИНЕ

Некоторые из дорогих ведущих братьев в поместных церквях даже вопрос почвы преподносят не в свете жизни. Почва в представлении некоторых ведущих братьев стала доктриной. Я сделал десять сообщений на тему «Подлинная почва единства» (в 1979 г.). Я сделал эти сообщения потому, что многие ведущие братья поняли вопрос почвы с точки зрения доктрины, а не жизни. Эти сообщения были даны с точки зрения жизни. Братья, простите меня за откровенность, но кто из вас вник в эти десять сообщений? Не говоря уже о старейшинах, которые живут далеко отсюда, даже вы, кто находится здесь со мной по крайней мере шесть лет, вряд ли действительно вникли в эти сообщения, которые говорят о подлинном единстве с точки зрения жизни.

Братья, кроме этого видения ничто не сможет сохранить вас в восстановлении и в единстве с братьями. Павел говорит: «Я не был непокорен... видению» (Деян. 26:19). Только это может сохранить нас. Это должно быть нашей жизнью, нашим житием, нашей работой, нашим бременем, всем для нас. Разумеется, мы должны благовествовать, но мы благовествуем, сосредоточившись на этом. Разумеется, мы должны толковать Библию, но мы учим, сосредоточившись на этом. Разумеется, мы хотим иметь хорошие собрания и хорошую церковную жизнь, но собрания и церковная жизнь должны быть сосредоточены на этом.