Основные принципы для служения в церковной жизниУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00223-5
Печатное издание: купить в магазине
Чтобы наше служение Господу среди Его детей было в высшей степени надлежащим, мы должны понимать взаимоотношения между работой, то есть служением, и церковью. Если мы обратимся к повествованию и учениям в Деяниях и во всех Посланиях в Новом Завете, нам станет ясно, что между служением и церковью существует тесная связь, но при этом между ними есть различие. Церковь была образована в день Пятидесятницы. До этого в Иерусалиме не было церкви, однако в нём было что-то ещё, что было тесно связано с церковью, но при этом не было церковью. Это была работа, то есть служение, среди апостолов под руководством Петра. Затем после основания церкви в Иерусалиме служение, которое находилось в руках апостолов и Петра, продолжило своё существование как нечто связанное с церковью и полностью предназначенное для церкви, но при этом не являющееся церковью.
Прочитав Деян. 13, мы увидим, что в Антиохии тоже была церковь, и там тоже было нечто связанное с церковью и предназначенное для церкви, но при этом не являющееся церковью. Это была работа, служение, среди группы Господних слуг, в которую входили Павел и Варнава. В следующих главах Деяний очень ясно показаны взаимоотношения между служением и церковью. Перед тем как во многих местах были основаны церкви, апостол Павел приходил туда осуществлять свою работу, и церкви появились именно благодаря его служению. Затем, после того как эти поместные церкви были произведены и основаны, работа продолжала своё существование. Поэтому с Деян. 2 до конца книги мы видим, что одновременно существуют две вещи: церковь и служение, то есть работа.
Совершенно очевидно, что работа, которая находилась в руках апостолов и которая осуществлялась под руководством Павла, под его главенством, целиком и полностью была предназначена для церкви, но при этом она не была частью церкви. Она находилась не в руках церкви; церковь не управляла этой работой, не направляла её и не руководила ей. Церковь в Антиохии не посылала Павла и Варнаву для осуществления работы. В церкви не было «отдела по миссионерской работе», который посылал бы миссионеров в другие страны. Церковь в Антиохии не руководила Павлом и Варнавой; они действовали отдельно от церкви в Антиохии. Однако между ними была связь, и работа, которую они пошли осуществлять, была полностью предназначена для поместных церквей, которые были основаны вокруг Антиохии.
Апостолы не выполняли никакой работы для себя. Всё, что они делали, было полностью предназначено для поместных церквей. Они были группой Божьих работников, тесно связанной с церквями, и они работали, чтобы производить, основывать, назидать и созидать церкви. Однако они не были частью поместных церквей; они не были частью церкви в Антиохии или какой-либо другой из основанных ими позже церквей, и церкви не посылали их и не управляли ими. Они действовали отдельно от церквей, и их работа производилась отдельно от церквей. Приходя на собрания церкви, они вели себя как члены этой церкви. Они были просто братьями на церковном собрании, такими же как другие братья. Однако как соработники Господа они не были апостолами ни церкви в Антиохии, ни церкви в Эфесе, ни какой-либо другой поместной церкви.
Служение, то есть работа, тесно связано с церквями и целиком и полностью предназначено для церквей, но при этом оно не является частью церкви. Оно находится не под управлением церкви, а под непосредственным управлением Главы, Господа Иисуса. Тот же самый принцип относится к церквям. Все церкви тесно связаны со служением и апостолами, но апостолы не держат их в своих руках и не управляют ими. Церкви находятся под непосредственным главенством Господа Иисуса. Служение не управляет поместными церквями, а церкви не управляют служением. И церкви, и служение находятся под непосредственным управлением Главы.
Господь хочет, чтобы человеческие руки не касались ни работы, ни церкви. Господь не хочет, чтобы Его служение находилось в руках поместной церкви. Неправильно, если церковь нанимает кого-то для служения Господу и посылает людей работать для Него. В результате Господни слуги попадают в руки людей и практически становятся слугами людей. Например, многие миссионеры, оставляя миссионерскую деятельность, обязаны подать письменное заявление об отставке.
Когда я был ещё молод, одна моя родственница закончила лучшую семинарию в Китае и стала проповедницей. Часто, рассказывая о своей работе, она говорила: «В следующем году я уволюсь из этой церкви и поступлю на работу в другую церковь». Мы расспрашивали её об условиях оплаты, включая жалованье и дорожные расходы, после чего одобряли её переход на лучшую работу. Однако Господь хочет, чтобы Его работа и Его работники находились непосредственно в Его руках, а не под человеческим управлением.
Точно так же Господь хочет, чтобы поместные церкви находились непосредственно в Его руках. Согласно первым трём главам Откровения, Господь ходит посреди золотых светильников. Только Он руководит всеми церквями. Все церкви находятся в Его руках и под Его главенством. Господь не согласен с вмешательством человеческих рук. Это важный основополагающий принцип.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.9.171 [03:44:55, 6 декабря 2024]