Коллектор библейской книги

Знать, что́ есть лучшая воля Божья

Мы должны принести себя в теле Господу, мы должны не сообразовываться с нынешним веком и мы должны преобразовываться обновлением нашего разума. В-четвёртых, мы должны распознавать, знать и проверять, что́ есть лучшая воля Божья (ст. 2в). Если мы практикуем всё это, мы достигнем той стадии, на которой мы сможем осуществлять жизнь Тела, жизнь Тела Христова. Можно рассуждать о церковной жизни, о жизни Тела и о Теле Христовом, но осуществление жизни Тела Христова зависит от четырёх упомянутых выше практических вопросов, три из которых касаются положительной стороны, а один — отрицательной. Если мы переживём на практике, что значит принести себя в своём теле Господу, не сообразовываться с нынешним веком, преобразовываться в своей старой природе и распознавать лучшую волю Божью, мы будем подготовлены для того, чтобы осуществлять жизнь Тела. На этой стадии мы на практике поймём, что, поскольку мы люди, которые были возрождены и преобразованы Святым Духом, мы являемся членами Тела, а поскольку мы — члены, наши переживания должны быть связаны не с миром и не с нами, а целиком и полностью с Самим Христом. Только на этой стадии мы узнаем, что значит «Уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20) и что значит «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Мы на практике поймём, что значит жить не своим «я», а Христом как нашей жизнью не в смысле доктрины, а в смысле жизни и практического переживания.

Сегодня мы настоятельно нуждаемся в таком учении о жизни Тела, но мы должны понять, что учение существует не ради учения, а ради жизни, церкви, Христа. Если учение существует ради самого учения, от него не будет никакой пользы. Что хорошего в том, что учение существует ради самого учения? Всё учение должно существовать ради церкви и ради Христа. Мы сможем иметь жизнь Тела только в том случае, если мы посвятим себя практически, принесём себя как практические люди в теле, а не как абстрактные люди. Кроме того, мы должны не сообразовываться с нынешним веком. Мы должны быть отделены и освящены от этого века и отличаться от него как особый народ, и мы должны быть преобразованы. Тогда Тело Христово на практике будет для нас жизнью — жизнью, в которой нет ничего независимого и индивидуального, ничего от природного «я», жизнью, которой является Сам Христос, совместно переживаемый нами.

ТЕЛО КАК ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ НАМЕРЕНИЕ, ЦЕЛЬ И ЖЕЛАНИЕ БОЖЬЕГО СЕРДЦА

Это Тело является окончательным намерением, целью и желанием Божьего сердца. Во всей вселенной Богу нужно только это Тело. В Быт. 1 у Бога было только два намерения при сотворении человека. Первое — выразить себя, а второе — покончить со Своим врагом. Бог сотворил человека по Своему образу, чтобы тот выражал Бога. В Своём творении Бог передал Свою власть человеку, чтобы тот покончил с врагом. Образ нужен для выражения, а власть — чтобы покончить с Божьим врагом. Таковы два намерения Бога при сотворении человека; одно касается положительной стороны, а другое — отрицательной. Как с положительной стороны, так и с отрицательной Божье намерение связано с совокупным Телом. Чтобы выразить Бога в Христе через Святого Духа, строго говоря, нужны не отдельные люди, а совокупное Тело.

Более сорока лет тому назад я узнал, что Богу нужно Тело, но я не знал как это осуществить на практике и объяснить. Казалось, что в человеческом языке нет таких слов, с помощью которых можно выразить, определить или объяснить подобную божественную мысль, но постепенно я начинал понимать, что такое Тело. У всех нас есть тело. Поэтому всех нас можно использовать как хороший прообраз. Нашей личности нужно выражение. Могут ли отдельные члены выражать нашу личность? Конечно, у нас есть уши, нос, губы, глаза и пальцы; у нас много членов, но они не могут выразить нас отдельно друг от друга. Нельзя отрезать у нас уши или нос и представить их как наше выражение. Нашу личность должно совокупно выражать всё наше тело. Чтобы выразить человека, нужно всё тело. Мы не тела, мы члены одного Тела. Во всей вселенной у Христа есть только одно Тело, и Он выражается именно через это единственное Тело. Бог в Христе через Святого Духа выражается в одном Теле.

Богу нужны не просто многие члены, Ему нужно Тело. Почему среди многих христиан церковь такая слабая? Почему в каждой христианской группе мы ощущаем слабость, путаницу, множество отрицательных вещей, множество вещей, которые не являются Самим Христом? Это происходит потому, что эти группы подобны телу, чьи члены отделены друг от друга и разбросаны по одному. Мы видим не личность, а только отдельные и разбросанные члены. Это ужасно, когда члены отделены друг от друга и разбросаны; такое положение становится причиной многих неприятностей и таких вещей, от которых нужно избавиться. Такое положение действительно существует сегодня в христианстве. Мы встретим множество групп христиан, но это отдельные и разбросанные члены. Приходя к ним, мы не ощущаем действительности Тела. Мы не ощущаем, что есть Тело, которое всегда выражает Христа. Мы лишь видим отдельные и разбросанные члены. Более того, несмотря на то что члены отделены друг от друга и разбросаны, они борются друг с другом. Кажется, что они могут лишь бороться, причём не с Божьим врагом, а друг с другом. Это происходит потому, что никто не осуществляет жизнь Тела.