ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

БОЖЬЕ СТРОЕНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Мы увидели, что Божье строение постоянно, шаг за шагом увеличивается. Оно началось с маленького шатра и жертвенника, но окончательным его проявлением будет огромный город, Новый Иерусалим, строение в трёх измерениях. Новый Иерусалим назван скинией Бога с человеком. В Отк. 21 апостол Иоанн говорит: «И я увидел святой город, Новый Иерусалим… я услышал громкий голос из престола, говорящий: Вот, скиния Бога — с людьми, и Он будет обитать в скинии с ними» (ст. 2-3). Словосочетание «обитать в скинии» является переводом греческого глагола, образованного от существительного «скиния». Бог будет обитать в скинии с нами. Новый Иерусалим — это шатёр, скиния. Маленькие шатры Ноя и Авраама, изображённые в Бытии, были семенем, а Новый Иерусалим является окончательным урожаем этого семени. Принцип увеличения и расширения виден в Писании очень ясно.

ИИСУС ХРИСТОС КАК БОЖЬЕ СТРОЕНИЕ

Теперь мы должны рассмотреть Божье строение в Новом Завете. В Евангелии от Иоанна говорится: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас» (1:14). И здесь выражение «поставило скинию» — это перевод греческого глагола, образованного от существительного «скиния». Господь Иисус воплотился как человек, и это значит, что Он поставил скинию среди нас. Теперь мы понимаем: чтобы объяснить значение одного этого важного слова, необходим весь Ветхий Завет. Если мы прочитаем Ин. 1:14 согласно греческому тексту без знания Ветхого Завета, мы не поймём полного значения выражения «поставил скинию». Это просто слияние Бога с человеком. Божественность и человечество стали взаимным жилищем. Скиния, жилище Бога, была жилищем не только Бога. Из Псалмов мы видим, что храм, или скиния, был также жилищем всех, кто искал Бога. Это было взаимное жилище для Бога с человеком.

Апостол Иоанн указывает на то, что Слово стало плотью. Кем было Слово? Слово было Богом (Ин. 1:1), и Бог вошёл в плоть, человеческую природу человека. Это просто означает, что божественность была слита с человечеством — это настоящая скиния. В Ин. 1:14 мы видим продолжение: Слово «поставило скинию среди нас (и мы созерцали Его славу…)». Как когда-то народ Израиля видел, как Божья слава наполнила прежнюю скинию, так теперь и апостолы Христа видели славу, «славу как Единородного от Отца, [Слово,] полное благодати и действительности». Позже, в конце той же главы, Господь Иисус сказал истинному израильтянину, Нафанаилу: «Истинно, истинно говорю вам: увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому» (ст. 51). Эта глава чрезвычайно глубока. В первом стихе мы видим Слово, которое является Самим Богом, а в последнем стихе мы видим Сына Человеческого. Сам Бог стал Сыном Человеческим. Слово связано с вечностью в прошлом: «В начале было Слово». А Сын Человеческий связан с вечностью в будущем. О, нужна вечность, чтобы объяснить этот факт! В вечности в прошлом был только Бог, а в вечности в будущем божественность будет слита с человечеством в Сыне Человеческом. В вечности в прошлом в Боге не было никакого человечества, а в вечности в будущем будет Сам Бог как Сын Человеческий, полный человеческой природы. Божественность будет слита с человечеством.

Самое главное в Ин. 1:51 — это открытое небо и ангелы Божьи, восходящие и сходящие по Сыну Человеческому. Помните сон Иакова? Наш Господь обращался к группе людей, которые достаточно хорошо знали Ветхий Завет. Когда Он обратился к Нафанаилу, Нафанаил и все остальные, кто был с ним, понимали, чтo Господь имеет в виду. Во сне Иакова было два момента: открытое небо и лестница, соединяющая небо и землю, по которой восходят и нисходят ангелы. Этой лестницей был Сын Человеческий. Обратите внимание на порядок: сначала восходят, а затем нисходят. Это означает, что что-то восходило на небо с земли затем снова возвращалось на землю. Почему Господь Иисус сказал об этом в начале? Чтобы подчеркнуть, что Он пришёл ради одной цели: чтобы небо открылось для земли и чтобы на земле Он, Сын Человеческий, стал самим элементом, который соединяет небо и землю. Это лестница из сна Иакова. В этом сне был Вефиль, дом Божий, состоящий из камня, на который было возлито масло. Этот камень с возлитым на него маслом означает слияние Бога с человеком. Таким образом, Сын Человеческий является точным исполнением этого сна. В Нём небо открылось для земли, а земля соединилась с небом. В Нём — Вефиль, Бог, слитый с человеком.

Кем является Сын Человеческий? Он — скиния. Первая глава Евангелия от Иоанна действительно замечательна. Чтобы постичь её значение, нам нужно понять три вещи: Слово, Самого Бога и то, что Слово, являющееся Самим Богом, стало плотью, поставив скинию, то есть слившись с человеком. Это Сын Человеческий, и это Божье строение. Строение Божье — это слияние Бога с человеком и человека с Богом. Строение означает, что Бог встраивает Себя в нас и встраивает нас в Себя. Ветхозаветные описания того, что масло было возлито на камень и что золото покрывало брусья, означают, что божественность слилась с человечеством. Это основное значение Божьего строения.