ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Как на практике жить жизнью, соответствующей вершине божественного откровения в Святых ПисанияхУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00648-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 19

Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты и Слово, и Дух. Мы можем касаться Слова и понимать Слово, которое является твёрдым и которое находится в наших руках. Но нам нужно, чтобы Твой Дух дал нам мудрость и откровение, чтобы мы увидели глубинное содержание Твоего Слова и чтобы мы понимали и толковали божественное откровение согласно Твоему желанию в Твоём домостроительстве. Господь, именно в этом мы нуждаемся, причём не только сейчас, но и всю нашу жизнь, каждый раз, когда мы соприкасаемся с Тобой как Словом и Духом. Господь, удовлетворяй нашу нужду снова и снова, до тех пор пока мы не встретимся с Тобой.

ГЛУБИННОЕ СОДЕРЖАНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА

У меня на сердце лежит бремя рассказать вам о глубинном содержании Нового Завета. Чтобы увидеть это глубинное содержание, нам нужно, чтобы с нас снова и снова снимались покрывала. Множество слоёв покрывал должны быть сняты с нас. Новый Завет показывает четыре действия Бога и три результата этих четырёх действий. Эти три результата становятся в итоге одной окончательной целью и завершённостью. Четыре действия Бога — это Его воплощение, человеческое житие, смерть и воскресение. А три результата — это первородный Сын Божий, многие сыновья Божьи и животворящий Дух. Уникальной, окончательной завершённостью является Новый Иерусалим. Нам нужно увидеть эти четыре действия, три результата и одну цель.

План первой главы показывает глубинное значение четырёх действий Бога — воплощения, человеческого жития, смерти и воскресения Христа. Действие Бога в воскресении произвело три великих момента. До воскресения не было первородного Сына Божьего (Деян. 13:33). Он был произведён в действии Бога в воскресении. Также до воскресения во вселенной никто из людей не мог стать сыном Божьим. Но в Его действии в воскресении все мы были произведены как сыновья Божьи (1 Пет. 1:3). В Ин. 7:39 сказано, что «Духа ещё не было» до того, как Иисус был прославлен в Своём воскресении. В 1 Кор. 15:45Б показано, что последний Адам, Христос, стал животворящим Духом.

Этот животворящий Дух — это «Дух» в Ин. 7:39. Даже когда Господь Иисус был на земле, животворящего Духа по-прежнему «ещё не было». Затем в воскресении Христос стал животворящим Духом, и этот животворящий Дух является завершённостью приготовленного и завершённого Триединого Бога. До воскресения такого Бога не было; другими словами, до воскресения Триединый Бог ещё не был приготовлен и завершён. До воскресения Христа Бог был вечным, триединым, самосущим, вечносущим и божественным, но у Него был только один элемент — элемент божественности. У Него не было элементов человечества, воплощения, человеческого жития, смерти и воскресения. Христос был последним Адамом, последним человеком. Последний Адам стал животворящим Духом, и этот последний Адам был воплощением Триединого Бога. Итак, воплощение Триединого Бога стало животворящим Духом. Таким образом, животворящий Дух — это завершённость приготовленного и завершённого Триединого Бога.

До воскресения Христа не было первородного Сына Божьего. До воскресения Христа не было многих сыновей Божьих, которые были бы людьми, возрождёнными в качестве Божьих сыновей. До воскресения Христа не было завершённости приготовленного и завершённого Триединого Бога. Все эти положения, связанные с вершиной божественного откровения, находятся в святых Писаниях. Я не говорю о чём-то, что находится в сфере этики или философии. Я учу тому, что является глубинным содержанием святого Слова, Слова Божьего, которое все мы любим.

Первородный Сын, многие сыновья Божьи и завершённость Триединого Бога становятся в итоге одной вещью. Это — уникальное окончание всей Библии, Новый Иерусалим. Говорить, что Новый Иерусалим является небесным дворцом, — значит быть суеверным. Говорить, что Библия раскрывает, что наш Бог в Своём домостроительстве, Своей «ойкономии», произвёл небесный дворец в качестве цели Своего замысла — даже нелогично. Если бы мы могли войти в такой небесный дворец, что бы мы там делали? Такое учение абсурдно. Новый Иерусалим — это окончательная завершённость приготовленного и завершённого Бога, состоящая из Него Самого как первородного Сына и из многих избранных как Его многих сыновей. Таково глубинное содержание Нового Завета.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.198.157.15 [18:22:25, 29 марта 2024]