ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

РАБОТА НАД ПЛОТЬЮ

Тексты Писания: Рим. 7:18; 8:6-7; Быт. 6:3; Рим. 3:20; Гал. 2:16; Быт. 2:7; 12:5; 46:27; Рим. 2:9; Иак. 5:20; Рим. 6:6; Гал. 5:24; Рим. 8:13

В Писаниях много говорится о плоти — возможно, даже больше, чем о душе. В Рим. 7:18 говорится: «Ибо я знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе». В Рим. 8:6 говорится: «Разум, обращённый к плоти, есть смерть», а в стихе 7 говорится: «Разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога». Чтобы уметь переживать внутреннюю жизнь, нам нужно знать то, что связано с плотью.

Что понимается в Писаниях под словом «плоть»? Нелегко дать правильное, определённое и полное определение плоти, потому что плоть — это очень сложное понятие. В Быт. 6:3 говорится: «И сказал Иегова: „Не вечно будет Мой Дух бороться с человеком, потому что он есть плоть“» (букв.). Слово «есть» в этом стихе можно перевести как «стал». Поскольку человек стал плотью, Бог оставил его и Святой Дух Божий не будет больше бороться с ним. Это означает, что до этого Святой Дух боролся с человеком, но в этот момент Бог принял решение оставить человека, поскольку человек стал плотью.

ПРАВИЛЬНЫЙ ПОРЯДОК СРЕДИ ЧАСТЕЙ НАШЕГО СУЩЕСТВА

Чтобы узнать правильное значение того, что человек стал плотью, нам нужно всё Писание. Мы ясно увидели, что человек был создан с тремя частями: духом, душой и телом. Когда человек был сотворён, у него была плоть его тела в физическом смысле слова, но у него не было плоти в том смысле, в каком о ней говорится в Быт. 6. Как мы увидим, плоть появилась в результате того, что тело изменило свою природу.

Человек был создан с духом, душой и телом, но сам человек не является ни духом, ни телом. Во всех Писаниях человек называется не духом и не телом, а душой. В Быт. 2:7 ясно говорится, что человек, которого сотворил Бог, является живой душой. В Быт. 12:5 также говорится: «И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и всё имение, которое они приобрели, и все души, которые они приобрели в Харране» (букв.). Множество людей, которых Авраам приобрёл в Харране, названы душами. В Быт. 46:27 говорится: «Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят». Человек называется душой не только в Ветхом Завете, но и в Новом Завете. В Рим. 2:9 говорится о «скорби и мучении на всякую душу человека, совершающего зло, — и иудея, во-первых, и грека», а в Иак. 5:20 говорится: «Пусть он знает, что кто возвратит грешника от заблуждения на его пути, тот спасёт его душу от смерти и покроет множество грехов». Человек является душой, а не духом и не телом, однако эта душа имеет дух для соприкосновения с Богом, духовным миром, и тело для соприкосновения с физическим миром. Человек является душой, имеющей две дополнительные части.

Душа — это само «я», само существо человека. Божье намерение заключается в том, чтобы эта душа выбрала Бога как жизнь и приняла Бога как жизнь посредством человеческого духа через Святого Духа; тогда Бог будет находиться в духе внутри души, то есть в духе человека, как высшая власть. При этом душа попадает под управление духа, в котором обитает Бог. В таком случае душа оказывается под управлением, руководством и направлением Бога через дух и становится самой личностью, которая действует, выражает себя и всё делает через Бога. Таким образом Бог выражается через саму личность. Таково Божье намерение, и таков правильный порядок среди трёх частей человека: духа, души и тела. На первом месте должен быть дух, в котором находится Бог как жизнь. Душа должна встать на сторону духа, приняв Бога как жизнь и подчинившись духу. Тогда душа находится под управлением, направлением и руководством духа, в котором есть Бог как жизнь. Под направлением, руководством и управлением духа душа выражает Самого Бога через действия тела. Тело направляется душой, и душу направляет дух, в котором находится Бог как жизнь.