ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

(2)

Тексты Писания: 2 Кор. 3:18; Рим. 12:2; 2 Кор. 10:5; Эф. 1:18; 4:22-24; 1 Кор. 2:16; 1 Пет. 1:23; 2:2, 4-5; Иак. 1:21; Мф. 16:25

Как мы увидели в предыдущей главе, мы переживаем три момента как часть одного процесса; это освобождение от греха, освящение и преобразование. Иногда освобождение от греха называют «победой над грехом». Однако в Писаниях нет такого термина. Вместо этого в Рим. 6:18 и 22 говорится об освобождении, или свободе, от греха и рабства греха. После возрождения мы должны переживать освобождение, свободу, от греха.

В Рим. 6 также сказано, что после освобождения от греха происходит освящение (ст. 19, 22). Первый аспект освящения — это отделение для Бога от мира, от всего, что не есть Бог, а второй аспект освящения предполагает преобразование по предрасположенности, нечто более субъективное. Как мы говорили выше, можно быть освобождённым от греха, но при этом не переживать освящения. Возможно, мы во многом по-прежнему находимся в мире. В нашем переживании мы не отделены для Бога от мирских вещей. Быть освобождённым от греха — это одно, а быть отделённым от мира — другое. Мы должны решить проблему греха, и мы должны решить проблему мира. Решить проблему греха — значит освободиться от греха, а решить проблему мира — значит отделиться от мира.

В качестве иллюстрации можно привести грязную чашку, которая лежит под столом. Прежде чем использовать чашку, её нужно очистить и освободить от грязи. Однако чашка не только грязная — она также находится в неправильном положении. Чтобы чашку можно было использовать, её нужно не только очистить, но и переместить из старого положения в новое положение. Это иллюстрация освящения по положению. В Мф. 23:17 и 19 говорится, что золото освящается храмом и что приношения освящаются жертвенником. Когда золото находится вне храма, оно является обычным и мирским, но если золото отделяется и приносится в храм, оно освящается. Точно так же, когда животные остаются в стаде, они обычные и мирские, но если мы отделяем какое-то животное и кладём его на жертвенник, оно освящается. Это изменение положения. В этом случае происходит освящение по положению; это отделение от мира для Бога, но чтобы переживать изменение положения, нужно работать над миром.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ — ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ ПО ПРИРОДЕ

Однако можно быть отделённым от мира, но при этом не преобразованным. Чашка, упомянутая в предыдущей иллюстрации, была отделена, очищена и перемещена в новое положение. Однако в её природе не произошло никакого изменения. Предположим, чашка сделана из непрозрачной глины, но, если она будет преобразована и станет стеклянной, она будет прозрачной. Золото и драгоценные камни в Новом Иерусалиме прозрачны, как чистое стекло (Отк. 21:18-19). В Новом Иерусалиме Бог является светом, а Господь Иисус как Агнец — лампадой (ст. 23). Если бы материалы, из которых построен город, не были прозрачными, как свет мог бы сиять через них? Это указывает на необходимость преобразования. Суть преобразования не в изменении положения, а в изменении природы.

После освящения нам необходимо преобразование. К сожалению, в христианстве очень мало учат о преобразовании. Трудно найти статью или сообщение, в которых говорилось бы о преобразовании. Однако Писания ясно и определённо говорят об этом. Во 2 Кор. 3:18 говорится: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Господь есть Дух (ст. 17), а Дух есть Господь. Именно посредством Господа как Духа мы преобразовываемся в образ Господа от славы к славе.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ПРОИСХОДИТ В ДУШЕ

Как известно, человек состоит из трёх частей: духа, души и тела. Мы были возрождены, рождены от Бога, в нашем духе. Когда мы поверили в Господа Иисуса, наш дух был обновлён и стал новым духом (Иез. 36:26), но после этого работа Божьего спасения заключается в том, чтобы преобразовывать душу. После возрождения нам нужно преобразовываться в трёх частях души: разуме, чувствах и воле. Затем, когда Господь вернётся, тело будет искуплено, изменено, преображено, и тело унижения станет телом славы.

Таким образом, возрождение происходит в духе, преобразование — в душе, а преображение — в теле. Когда мы уверовали в Христа, мы были возрождены, а когда Господь вернётся, мы будем преображены в теле. В промежутке между этими двумя этапами происходит процесс преобразования, который осуществляется в душе.