Коллектор библейской книги

Победили врага, завладели землёй и построили храм

Когда израильтяне вошли в Ханаан, Бог избавил их от руки народа той земли. Они смогли победить врага, завладеть землёй и построить на ней храм Божий. Храм был расширением скинии. Он был Божьим жилищем. Это является прообразом того, как мы, верующие, побеждаем духовных врагов, завладеваем территорией в Христе и созидаем церковь как Божий храм. Когда мы следуем за Христом, мы получаем в пищу манну и снабжение живой водой и мы побеждаем свою плоть с Его помощью. Кроме того, мы отрекаемся от природной жизни, проходя через смерть Христа, умирая и воскресая вместе с Ним, и входим в Него, соединяясь вместе со всеми святыми, чтобы созидаться в прочное жилище Бога в Нём.

Были опустошены, поражены и уведены в Вавилон, а затем возвратились из плена в Иерусалим, чтобы заново построить Божий храм на первоначальном основании

После завершения строительства храма израильтяне постепенно были опустошены, поражены и в итоге уведены в Вавилон, где они попали под правление язычников. Через семьдесят лет, когда исполнилось время (2 Пар. 36:11-21), Бог призвал их возвратиться из Вавилона в Иерусалим, чтобы заново построить храм на основании первоначального храма (Эздр. 1:3). Это является прообразом истории церкви с момента её появления. В Отк. 2—3 мы видим, что церковь постепенно пришла в запустение, потерпела поражение и была уведена в таинственный Вавилон Великий, которым является Римско-католическая церковь. В шестнадцатом веке, когда началась реформация, церковь была освобождена от католичества и вернулась к своему первоначальному положению. Сегодня подобно возвратившимся израильтянам мы выходим из таинственного Вавилона Великого и возвращаемся на первоначальную почву церкви, чтобы заново созидать церковь Божью.

Заново отстроили Иерусалим вокруг Божьего храма, а затем, во время будущего воссоздания Израильского государства, заново отстроят храм и город Иерусалим

Израильтяне вернулись, построили храм и восстановили святой город. При возвращении Господа Иисуса Израильское государство будет воссоздано. К тому времени они снова построят храм и расширят Иерусалим. Согласно Иез. 48, построенный ими Иерусалим будет иметь двенадцать ворот и станет жилищем для них и для Бога в тысячелетии. Это является прообразом победителей в церкви и побеждающих святых Ветхого Завета, которые в конечном итоге станут Новым Иерусалимом в тысячелетии. Они будут небесной частью тысячелетия и проявлением царства небес. Там они будут осуществлять свою власть и править вместе с Господом Иисусом над народами.

Через тысячу лет этот небесный Иерусалим увеличится и станет Новым Иерусалимом в новом небе и новой земле. В него войдут все искупленные в течение всех веков, и в вечности в будущем они станут жилищем и выражением Бога. Кроме того, он будет жилищем для нас, искупленных. Следовательно, Новый Иерусалим в новом небе и новой земле станет взаимным жилищем для Бога и человека. Бог будет обитать в искупленных, а искупленные будут обитать в Боге, их Искупителе. Этот Новый Иерусалим в вечности является окончательной завершённостью церкви, которая будет вечным выражением Бога.

Теперь нам должно быть ясно, что история народа Израиля является полным прообразом истории церкви. История Израиля началась с того момента, когда израильтяне вместе пережили Пасху во время исхода из Египта, и будет продолжаться до возвращения Господа, когда они будут восстановлены и построят Иерусалим с двенадцатью воротами. История церкви тоже началась с Пасхи, то есть с Христа, который был принесён в жертву (1 Кор. 5:7), и продолжается до тысячелетия, в котором будет небесный Иерусалим тоже с двенадцатью воротами. Таким образом, как в Ветхом, так и в Новом Завете, как в прообразах, так и посредством откровения, во всей Библии говорится об одном и том же — о Божьем домостроительстве. Божье домостроительство — это Триединый Бог, который внедряет Себя в нас, трёхчастных людей. Он хочет быть для человека его жизнью, содержанием и полным снабжением, чтобы человек представлял Бога и выражал Его. Сначала Бог приобрёл отдельных людей: Адама, Авеля, Эноса, Эноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. Затем Бог приобрёл совокупного Израиля. На первый взгляд, после своего спасения мы были сами по себе, но постепенно мы начинаем ощущать потребность в совокупном Теле, то есть в церкви. Поэтому мы начинаем собираться вместе для церковной жизни. Сегодня мы настоящий, действительный народ Израиля, который выражает Бога как Его жилище на земле.

Надеюсь, все вы увидите, что сегодня именно к этому стремится Господь в Своём восстановлении на земле. Сначала Он приобретает отдельных людей, а затем — Тело. Сегодня у всех нас есть свои личные переживания, но мы также живём жизнью в церкви. Это жизнь, в которой Триединый Бог соединился со Своими искупленными в одном духе. Он — наша жизнь и содержание, а мы — Его покой и жилище. Он — наше наслаждение, а мы — Его выражение. Всё это началось с того, что Его Дух слился с нашим духом, продолжается тем, что наша душа возвышается и преобразовывается и завершится возвышением нашего тела, то есть его искуплением. В итоге все искупленные станут Новым Иерусалимом как взаимным жилищем для Бога и для нас и как Божьим вечным выражением. Да увидим все мы это видение Божьего домостроительства, чтобы мы знали, как жить в церкви и ходить правильным и светлым путём.

Сообщение сделано братом Уитнессом Ли в Сеуле, Корея, 6 ноября 1988 года.