Коллектор библейской книги

Мы уже рассмотрели первую часть Божьего новозаветного домостроительства, относящуюся главным образом к Господу Иисусу. Божье домостроительство состоит в том, что Триединый Бог внедряет Себя в трёхчастных людей, чтобы они стали членами Христа и составили Тело Христово. Это Божье домостроительство должно быть исполнено не только в этом веке, но и в вечности.

Согласно откровению Нового Завета, первый шаг, который Бог совершил для осуществления Своего домостроительства, состоял в том, что Он стал плотью. Благодаря этому Он стал удивительным Богочеловеком — одновременно и Богом, и человеком. Во вселенной у Бога есть два особых вида тварей: ангелы и люди. Ангелы принадлежат небесам, а люди — земле. Если бы мы могли выбирать, мы предпочли бы быть ангелом. В молодости я тоже предпочитал быть ангелом. Быть ангелом так хорошо. Ангел может свободно жить на небе, кроме того, у него есть Божья власть. Человеком же быть непросто. Человек сталкивается со многими помехами и страданиями. Однако спустя шестьдесят лет после того как я стал христианином, приобрёл более глубокое понимание Библии, осознал Божье домостроительство и приобрёл некоторый опыт, я должен сказать, что я не хочу быть ангелом. Мне нравится быть человеком. Только человек является целью Божьего домостроительства. Ангелы — это лишь рабы, которые служат человеку (Евр. 1:14). Даже Бог творения однажды стал человеком, чтобы осуществить Своё домостроительство. Этим человеком был Иисус Христос. Он жил на земле тридцать три с половиной года. Он был таким же человеком с человеческой жизнью и человеческой природой, как и мы; Он нуждался в пище, питье и сне, и Он даже мог плакать.

Когда Ему исполнилось тридцать лет, Он вышел для осуществления Своего служения. Он пришёл на берег Галилейского моря и призвал двух братьев, Петра и Андрея, сказав им: «Идите за Мной». И они, сразу же оставив сети, последовали за Ним (Мф. 4:18-20). Тогда Господь ещё не вошёл в них. Пётр, который следовал за Господом в течение трёх с лишним лет, как правило говорил и поступал самостоятельно. Однажды он получил откровение от Отца и признал Иисуса Христом, Сыном живого Бога. Но вскоре после этого, когда Господь Иисус раскрыл Своим ученикам, что Он должен быть распят и воскреснуть, Пётр, думая о человеческом, а не о Божьем, стал устами Сатаны и преткновением для Господа (Мф. 16:16-23). Во время Своего последнего путешествия в Иерусалим Господь Иисус ещё раз раскрыл Своим ученикам Своё распятие и воскресение. Они не только не обратили внимания на Его слова, но ещё и спорили о том, кто из них будет самым великим (Мф. 20:17-28). Вечером того дня, когда Господь был предан, Он сказал им: «Все вы преткнётесь из-за Меня этой ночью, ибо написано: «Поражу Пастыря, и рассеются овцы стада»… А Пётр сказал Ему в ответ: Даже если все преткнутся из-за Тебя, я никогда не преткнусь. Иисус сказал ему: Истинно говорю тебе, что этой ночью, прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня» (Мф. 26:31-35). Позже ночью Пётр действительно три раза отрёкся от Господа перед людьми, и после этого пропел петух. Пётр вспомнил слово, сказанное Господом Иисусом и, выйдя вон, он заплакал (Мф. 26:69-75).

Даже в тот момент Господь Иисус ещё не был внутри Петра. Это произошло только тогда, когда Господь Иисус был распят и воскрес и стал животворящим Духом. Вечером в день Своего воскресения Он пришёл и встал посреди учеников и сказал: «Мир вам». Потом Он вдохнул в них и сказал: «Получите Святого Духа». Духом, которого они получили, был Сам воскрешённый Господь. В этот день Господь вошёл в Петра, и начиная с того дня Он входит во всех, кто уверовал в Него. Когда Господь взошёл на небо, ученики возвратились в Иерусалим. Примерно сто двадцать учеников собрались в верхней комнате и единодушно пребывали с постоянством в молитве. Через десять дней, когда наступил день Пятидесятницы, Святой Дух был излит. Пётр встал вместе с одиннадцатью апостолами и благовествовал всем живущим в Иерусалиме. Пётр уже не был прежним Петром. Он изменился. Это произошло потому, что умерший и воскрешённый Господь вошёл в него, став его жизнью и всем для него (Деян. 1:12-15; 2:1-14).

Отсюда мы ясно видим, что, став плотью, Бог жил человеческой жизнью тридцать три с половиной года, подвергаясь всем страданиям и испытаниям. В Своей человеческой жизни Господь являл Бога и выражал Бога среди людей. Он прошёл через все скорби человеческой жизни и получил право быть Спасителем человека. Однако Он ещё не мог войти в человека. Поэтому Он должен был пойти на крест и совершить всеобъемлющую смерть, чтобы решить все отрицательные проблемы во вселенной и высвободить божественную жизнь. После этого Он воскрес из мёртвых и, став животворящим Духом, Он вдохнул Себя в учеников, чтобы быть их жизнью и содержанием. В вознесении Он дал их как дары церкви для созидания Тела Христова. Эти шесть пунктов: Бог стал плотью, жил человеческой жизнью, был распят, воскрес, вдохнул Себя в учеников и был вознесён, составляют основные шаги, которые Бог предпринял, чтобы исполнить Своё новозаветное домостроительство.

Рассмотрев вышеизложенные шесть основных пунктов, мы переходим в этой главе к рассмотрению Божьего домостроительства на примере новозаветного откровения. Первые шесть пунктов касаются работы Господа на земле. Начиная с седьмого, они касаются работы Господа на небе.