ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ХРИСТОС — СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

(3)

Тексты Писания: Быт. 2:9; Ин. 1:4; 10:10б; 7:37-39; 6:63; 1 Ин. 1:2; 5:11-12; Кол. 3:4; 1 Кор. 15:45б; Отк. 21:6в; 22:1-2, 17; 7:17

ИСКАТЬ ПРЕЖДЕ ЕГО ЦАРСТВА И ЕГО ПРАВЕДНОСТИ

Прежде чем мы продолжим говорить о том, что Христос является смыслом человеческой жизни, давайте повторим некоторые моменты, рассмотренные в предыдущих главах. Мы увидели, что человек, будучи смыслом вселенной, является выражением Бога и Его представителем. Для описания этих двух моментов у нас есть два замечательных слова. В первом случае это замечательное слово «образ». У нас есть Божий образ. Во втором случае это замечательное слово «владычество». У нас есть Божье владычество.

В Евангелии от Матфея, которое является книгой о царстве, мы видим термин «царство» — царство небес. Царство небес — это просто Божье владычество. Следовательно, царство и владычество — это одно и то же. При падении человек потерял своё положение не на небесах, а в Божьем владычестве, в Божьем царстве. Поэтому человек должен вернуться не на небеса, а в Божье владычество.

Слово «владычество» — это ветхозаветный термин, который используется в первой книге Ветхого Завета. Но в первой книге Нового Завета используется термин «царство». «Кайтесь, ибо приблизилось царство» (Мф. 3:2). Вы должны понять, что в своём падении вы потеряли своё положение во владычестве, в царстве. Теперь вам нужно вернуться к владычеству, царству. Не думайте так много о небесах. К сожалению, в христианстве очень многие проповеди посвящены небесам. Но Иоанн Креститель не сказал: «Кайтесь, ибо приблизилось небо. Возвращайтесь домой на небо». Он велел людям каяться для царства. Царство — это владычество, которое вы оставили в своём падении. Теперь вам нужно вернуться в ту сферу, которую вы оставили в своём падении, то есть вы должны вернуться в царство, во владычество.

Затем в Евангелии от Матфея мы видим ещё одно выражение: «Божья праведность», которое равнозначно слову «образ» в Быт. 1. Иметь Божью праведность — значит не просто быть правым перед Богом, а быть правым согласно тому, чем является Бог. Быть правым перед Богом — это одно, а быть правым согласно Богу — это другое. Религиозные люди делают акцент на том, что мы должны быть правы перед Богом, но часто пренебрегают тем, что мы должны быть правы согласно тому, чем является Бог. В чём же здесь разница?

Позвольте привести небольшой пример. Пётр получил откровение о том, что Христос — Сын живого Бога (Мф. 16:16-17). Кроме того, он получил видение преображённого, прославленного Иисуса (17:1-5) и даже пережил излияние Святого Духа в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-41). Однако в Деян. 10 Пётр поступил очень религиозно. Он поднялся на крышу дома, чтобы помолиться в назначенный час. Во время молитвы на него нашло исступление (ст. 9-10). В исступлении он увидел видение: «Какой-то сосуд, подобный большому полотну, который за четыре угла спускается на землю. В нём были всякие земные четвероногие и пресмыкающиеся и небесные птицы» (ст. 11-12). Согласно ветхозаветным предписаниям, иудеи считали этих животных, зверей, скверными и нечистыми. Но голос сказал Петру: «Встань, Пётр; заколи и съешь!» (ст. 13). Что же ответил Пётр? Он сказал: «Ни за что, Господь» (ст. 14).