ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Работа Святого ДухаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00243-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 3

ПРИМЕНЕНИЕ ДВУХ АСПЕКТОВ РАБОТЫ ДУХА

В случае Господа Иисуса

Теперь мы можем применить принцип двух аспектов работы Святого Духа. Прежде всего, мы можем увидеть работу Святого Духа в случае Господа Иисуса. И в Евангелии от Матфея, и в Евангелии от Луки говорится, что Господь Иисус был рождён от Святого Духа (Мф. 1:18, 20; Лк. 1:35). До того как Он в возрасте тридцати лет вышел, чтобы работать для Бога, Он уже был наполнен Святым Духом. Однако только во время Его крещения в воде небеса открылись и Святой Дух сошёл на Него как голубь (Мф. 3:16). Это не значит, что до того как Святой Дух сошёл на Него, у Него не было Святого Духа. Так как Он был рождён от Святого Духа, Святой Дух был в Нём и наполнял Его на протяжении тридцати лет. Однако в возрасте тридцати лет, когда Он вышел, чтобы работать для Бога и благовествовать, Ему нужно было креститься, с одной стороны, в воде, а с другой стороны, в Святом Духе. Святому Духу нужно было сойти на Него как силе, чтобы Он мог благовествовать. Здесь ясно видны эти два аспекта.

В случае учеников

Мы можем также применить эти два аспекта к первой группе учеников, включая Петра и Иоанна. Когда эти ученики получили Святого Духа? Когда я был молодым, некоторые книги и учителя учили меня, что эти ученики получили Святого Духа в день Пятидесятницы. На самом деле ученики получили Святого Духа в день Господнего воскресения. Вечером того дня, когда Господь воскрес, Он пришёл к Своим ученикам. В Ин. 20:22 говорится: «И, сказав это, Он дунул в них и говорит им: Получи́те Святого Духа».

В главах 14 и 16, незадолго до Своей смерти, Господь обещал ученикам, что после Его смерти и воскресения Он пошлёт им Духа действительности. В 14:16-17 говорится: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас». Обещание о приходе Святого Духа в главах 14 и 16 было исполнено не в день Пятидесятницы, а вечером в день воскресения в главе 20, когда Господь пришёл к ним с Духом, вдохнул в них и сказал: «Получи́те Святого Духа». Это был Святой Дух жизни, Дух, который вошёл в учеников как жизнь. Это первый аспект работы Духа.

Первое обещание о Духе состояло в том, что Сам Господь попросит Отца послать другого Утешителя, Духа действительности. Это обещание было исполнено в день воскресения. Через сорок дней после воскресения, когда Господь собирался вознестись на небеса, Он вновь дал ученикам обещание, повелев им оставаться в Иерусалиме, пока Он не пошлёт обещанное Отцом, Святого Духа силы свыше. Это было ещё одно обещание о Святом Духе. Второе обещание — обещание не о Духе жизни, а о Духе силы — было исполнено в день Пятидесятницы.

До дня Пятидесятницы у учеников уже был Дух действительности. О дне Пятидесятницы повествуется в Деян. 2. До этого времени сто двадцать учеников молились вместе единодушно в течение десяти дней, и они поняли, как истолковать Псалмы (Деян. 1:14, 20). Мы можем сравнить это с прежним состоянием учеников. Когда Господь шёл на крест, ученики спорили друг с другом о том, кто будет бо́льшим. Это происходило из-за того, что в то время у них внутри не было Святого Духа. Они получили Духа действительности и жизни в день воскресения, когда Господь пришёл к ним и дунул на них. Благодаря этому они ещё до дня Пятидесятницы могли оставаться вместе и молиться единодушно.

Более того, они молились в духе. Без обитающего в них Духа они бы не смогли сделать этого. Они оставили свою страну, свой дом в Галилее и оставались в Иерусалиме, где им грозила опасность. В то время в Иерусалиме им грозила опасность, но у них была смелость оставаться там и молиться единодушно в течение десяти дней. Как бы они смогли сделать это без помощи обитающего в них Святого Духа? Это было бы невозможно. Однако в них уже был Дух жизни, Дух действительности. Поэтому они могли делать всё это. Это убедительное доказательство того, что до дня Пятидесятницы у учеников уже был Святой Дух действительности и жизни.

У них был Святой Дух жизни внутренне, но они не получили Святого Духа силы внешне. Только в день Пятидесятницы, когда они молились вместе в верхней комнате, Святой Дух силы сошёл на них с небес и Господь Иисус, как Глава Тела, крестил их как Тело. В тот день Господь был Крестителем, а сто двадцать учеников были представителями Тела. Глава крестил Тело в Святом Духе.

Пить воду — значит принимать воду внутренне, но креститься в воде — не значит пить её, это значит погрузиться в воду. С одной стороны, вода находится в нас, а с другой стороны, вода находится на нас. Воскресение — это вопрос жизни. В день жизни, день воскресения, ученики получили Святого Духа как Духа жизни. День Пятидесятницы, однако, был днём для работы благовествования. Так как ученикам была нужна сила, Святой Дух сошёл на них как сила. Таковы два аспекта. Один аспект внутренний, а другой аспект внешний. Один — это аспект жизни, а другой — это аспект силы.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.221.70.232 [01:34:04, 26 мая 2024]