ТЕМА СТО ШЕСТАЯ

НУЖДА СЛЕПЫХ

Писание: Ин. 9:1-11, 35-41

1. Человек от рождения слеп
1. Господь встретил человека, который был от рождения слеп.
2. Слепота — это отсутствие зрения. Слепой ничего не видит. Внешние глаза человека могут видеть, но его внутренние глаза слепы. Человек не знает, откуда он пришёл и куда он идёт. Человек не знает, в чём смысл жизни и каковы его отношения с Богом.
2. Господь есть свет мира
1. Слепота — это синоним тьмы. И тьма, и слепота не дают человеку видеть.
2. Господь есть свет мира. Только Господь может рассеять тьму человека; иначе говоря, только Господь может решить проблему человеческой слепоты и вернуть человеку зрение. Только Господь может рассеять тьму человека и восстановить его зрение.
3. Как Господь делает человека зрячим
1. В тот день Господь плюнул на землю, сделал из слюны глину и помазал глаза слепого. Слюна обозначает слова, которые вышли из уст Господа, а глина обозначает человека, который создан из земного праха. Когда слова входят в человека и сливаются с человеком посредством движения и помазания Святого Духа, это позволяет человеку видеть отчётливо.
2. Этот слепой пошёл умыться в купальне Силоам. Силоам означает «посланный». Чтобы быть посланным, человек сначала должен уверовать и послушаться. Что бы Господь ни говорил вам, вы должны верить и слушаться. Поэтому омовение здесь включает в себя уверование и послушание. Кроме того, омовение обозначает крещение. Если вы уверовали сейчас, то и креститься вы должны сейчас. Место крещения — это купальня Силоам. Умыться в купальне Силоам — значит уверовать и креститься. Когда Господь попросил его пойти и умыться в купальне Силоам, это казалось не очень разумным. В Иудее было много мест, где была вода. Почему именно купальня Силоам? Это повеление призвано испытать и выяснить, готовы ли мы слушаться. Если вы послушаетесь, ваши глаза откроются.
3. Господь не только исцелил слепого, чтобы тот прозрел, но и помог ему понять, что Господь — Сын Божий. Поэтому настоящее прозрение состоит в том, чтобы понять, что Иисус Христос — Сын Божий.
   В эту тему можно включить слова, приведённые в конце главы 9. Можно кратко сказать, что у фарисеев были глаза, чтобы видеть, но они были слепы.