ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Планы евангельских сообщенийУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00229-7
978-5-487-00230-3
978-5-487-00004-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 63

ТЕМА ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРАЯ

КАРТИНА ЭТОГО ПОКОЛЕНИЯ

Писание: Мф. 11:16-19

  1. Это поколение подобно играющим детям
    1. В глазах Господа вся наша жизнь подобна детской игре.
    2. Для Господа вся она не что иное, как детская игра, но люди смотрят на это поколение как на что-то великое. Эти две точки зрения противоположны друг другу.
    3. Поскольку взгляд людей на это поколение отличается от взгляда Господа, люди и Господь уделяют основное внимание разным вещам. Люди этого поколения уделяют основное внимание сегодняшней жизни и пренебрегают последствиями в будущем, а Господь Иисус не обращает внимания на сегодняшнюю жизнь и рассматривает её как детскую игру. Он заботится о последствиях в будущем.
      На этом разделе нужно сделать особое ударение. Это единственное место во всей Библии, в котором говорится, что жизнь этого поколения — это не что иное, как детская игра.
  2. Плач благовестия
    1. Поскольку Господь не обращает внимания на жизнь этого поколения и уделяет большое внимание последствиям в будущем, Он проповедовал людям благую весть. Благовестие обращает внимание людей от этого поколения к их будущему. Иными словами, благовестие меняет взгляд людей, заставляя их вместо точки зрения этого поколения встать на точку зрения их будущего.
    2. Когда человек уделяет внимание жизни этого поколения, он не осознаёт, что у него есть какие-либо проблемы с нравственностью. Когда человек уделяет внимание будущему, его совесть приводится в действие и он сразу же понимает, что грешен.
    3. Поэтому проповедовать Господнее благовестие — значит плакать, потому что: 1) люди грешны, но они не осознают своей греховности и 2) они находятся на пути уничтожения, но не знают этого. Следовательно, проповедовать Господнее благовестие — значит плакать, чтобы люди осознали своё положение и покаялись.
  3. Звук флейты благовестия
    1. С отрицательной стороны, благовествовать — значит плакать и побуждать людей каяться. С положительной стороны, это звук флейты, радующий людей. Если благовестие было бы только отрицательным плачем и не было бы положительным звуком флейты, радостное известие превратилось бы в плохую новость. Благовестие — это радостное известие потому, что его плач необходим для звука флейты.
    2. Звук флейты благовестия — это доброе известие великой радости, возвещающее нам, что наш Господь Иисус является нашим Спасителем, который уносит наши грехи, избавляет нас от гибели и даёт нам вечную жизнь. Всё это должно принести нам радость. Такое возвещение действительно звучит, как музыка.
  4. Отклик людей
    1. Люди не понимают плача Господа Иисуса и считают его безумием; они думают, что Он не в своём уме. Некоторые люди, услышав, как верующие свидетельствуют о том или ином грехе, о многих грехах, говорили: «Эти люди, должно быть, безумны. Они, должно быть, не в своём уме». Но они не знали, что это плач. Если бы они увидели весь ужас гибели человека, они бы в скорби покаялись и перестали бы жить жизнью, проходящей в оцепенении беспечного потворства своим желаниям.
    2. Люди не принимают звука флейты благовестия и считают его смешным и бесполезным. Господь Иисус играл им на флейте, но они говорили, что Он прожорливый человек и пьяница. Люди этого поколения тоже подвергают критике радостную жизнь христиан. Христиане часто собираются и славят Бога. Те же, кто принадлежит к этому поколению, не принимают музыки христианских флейт и говорят: «Они только попусту тратят время. Почему они ходят на собрания, вместо того чтобы прилежно учиться? Почему бы им не заняться делом, вместо того чтобы слушать сообщения?» Они считают, что христианские собрания, прослушивание сообщений и молитвы — это совершенно пустая трата времени.
  5. Выбор мудрых
    1. Обычный отклик людей, отвергающих благовестие, неразумен. Здесь вы должны высказать доводы против реакции, показанной в двух упомянутых выше пунктах. Объясните слушателям, что, поскольку люди грешны и должны погибнуть, разве мы не должны плакать? С другой стороны, поскольку Иисус пролил Свою кровь и даёт жизнь, разве мы не должны играть на флейте?
    2. В заключение скажите о том, что необходимо принять мудрое решение: делать упор на нашем будущем, а не на этом поколении; выбирать Христа, а не удовольствие грехов. Я должен плакать при плаче благовестия, и я должен плясать при звуке его флейты. Моим откликом на плач благовестия должно быть скорбное и сокрушённое сердце, а моим откликом на звук флейты благовестия должны быть радость и ликование.
    3. В результате мудрого выбора человек сначала плачет, а потом пляшет. Сначала приходит скорбь, а под конец — ликование.

Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.221.43.155 [21:20:04, 28 марта 2024]