Коллектор библейской книги

ХОРОШАЯ ВЕТВЬ, ПРИВИТАЯ К ПЛОХОМУ ДЕРЕВУ, ПРОИЗВОДИТ ДВА ВИДА ПЛОДОВ

Отношения между нами и Господом можно описать на примере прививки. В гимне № 217 в третьем куплете говорится:

Тайна, скрытая в природе:
Смерть зерна плоды даёт.
Древо, к лучшему привито,
Слаще жизнь приобретёт.

В Библии о прививании говорится как о прививании хорошей ветви к плохому дереву. Христос является хорошей Ветвью, а мы — плохим деревом. Это дерево растёт, и в какой-то момент происходит прививание; в него входит жизненный элемент хорошей Ветви, и все плоды, которые вырастают на этой Ветви, хорошие. Однако всё, что вырастает на остальной части дерева, остаётся плохим.

Мы можем проиллюстрировать это на примере жизни супружеской пары. Рано утром муж встаёт, чтобы соприкоснуться с Господом, помолиться и почитать Библию. В этот момент он производит хорошие плоды. Когда он выходит из своего кабинета, время завтрака уже прошло. Он видит, что его жена недовольна и что у неё обиженный вид. В результате от утреннего оживления мужа не остаётся и следа, и он тоже начинает говорить с женой с обиженным видом. Пять минут тому назад он был на небесах. Но теперь, пять минут спустя, он упал на землю. Подобные переживания бывают у нас постоянно.

Нам нужно понять, что в нас находятся оба дерева, которые росли в Эдемском саду. Одно — дерево жизни, а другое — дерево познания добра и зла. Когда муж утром соприкасается с Господом и его дух оживляется, он ест от дерева жизни. Во время завтрака, когда он ссорится со своей женой, он переходит от дерева жизни к дереву познания добра и зла. На работе во время обеда муж успокаивается и начинает размышлять. Он начинает жалеть о том, как он вёл себя с женой, и решает, что больше этого не повторится. Он будет терпеливым и больше не будет выходить из себя. Это не плохой аспект дерева познания добра и зла и не дерево жизни; он всего лишь стремится к самосовершенствованию с помощью хорошего аспекта дерева познания добра и зла. Всё это описывает наше истинное состояние.

Таким образом, если мы хотим иметь надлежащее человечество, мы должны позволить хорошей Ветви, Христу, привиться к нам, плохому дереву, чтобы мы росли и производили хорошие плоды благодаря этому соединению посредством прививания.

ПРИМЕРЫ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Димас возлюбил нынешний век и покинул Павла

Во 2 Тим. 4 Павел упоминает имена двух братьев. Первого звали Димас. Павел сказал: «Димас покинул меня, возлюбив нынешний век, и пошёл в Фессалонику» (ст. 10). Димас был соработником Павла. Павел не выбирал соработников легкомысленно. Димас был избран в соработники, но со временем он изменился. Мы думаем, что причиной этого изменения послужили обстоятельства Павла. В начале Димас тоже любил Господа и посвятил себя Ему. Он работал с Павлом и был подобен плохому дереву, производящему хорошие плоды. Но, увидев, что Павел подвергался нападкам, был схвачен, послан в Рим, осуждён цезарем и уже больше двух лет не выходил из тюрьмы, Димас не мог вынести таких жалких обстоятельств и возлюбил нынешний век. Он оказался под влиянием внешних обстоятельств.

Александр сделал много зла Павлу

Кроме того, был ещё один человек по имени Александр. Во 2 Тим. 4 Павел сказал: «Александр… сделал мне много зла» (ст. 14). Если он сделал много зла Павлу, значит он был как-то связан с Павлом. Если бы Александр не знал Павла и не имел с ним никаких дел, он не смог бы подвергать Павла гонениям. Точно так же, если два человека никогда не состояли в браке, они никогда не разведутся. Муж с женой могут развестись, потому что однажды они поженились. Возможно, Александр был спасён и был братом, но он делал зло, преследуя Господнего служителя. О подобных вещах мы знаем не только из Библии, я также видел, что такие вещи происходили среди братьев.

Сегодня все вы обучаетесь в Центре полновременного обучения. Каждый день вы упражняете свой дух и живёте небесной жизнью. Но если какой-нибудь брат или сестра обидят вас или несправедливо обвинят вас в чём-то, не уйдёте ли вы из Центра обучения? Мы должны понять, что сегодня в нас по-прежнему находится растленная природа старого творения; мы ещё не полностью освободились от неё. Это можно сравнить с красивой бабочкой, которая раньше была волосатой гусеницей. Красивая бабочка никогда не вернётся к безобразным движениям гусеницы. Но до тех пор, пока она остаётся волосатой гусеницей, мы будем видеть её безобразные движения. Все эти примеры предостерегают нас, что мы ещё в старом творении и что наше старое творение по-прежнему доставляет трудности нашему человечеству.