ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Пребывать в Господе, чтобы наслаждаться Его жизньюУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00414-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 11

В КОНЕЧНОМ СЧЁТЕ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ — ЭТО ВОПРОС БЛАГОДАРЕНИЯ ВО ВСЁМ

На первый взгляд может показаться, что во всей Библии нам не найти истины о благодарении во всём. На самом же деле, в Библии, которая является книгой тайн, есть неизмеримое количество света, скрытого в глубине. Среди двадцати семи книг Нового Завета только в трёх — Первом послании к фессалоникийцам, Послании к колоссянам и Послании к эфесянам — упоминается вопрос благодарения во всём. Все три книги были написаны апостолом Павлом, и их содержание демонстрирует таинственную и чудесную последовательность.

В первой из этих книг, Первом послании к фессалоникийцам, говорится о том, как мы можем быть спасены и как нам жить святой жизнью, чтобы наш дух, наша душа и наше тело были полностью освящены и мы были приготовлены к встрече Господа при Его пришествии. Это касается надлежащей христианской жизни в общем смысле. Вторая книга — это Послание к колоссянам. В этой книге говорится о Христе и в конечном итоге — о переживании Христа. Жизнь переживания Христа — это жизнь благодарения во всём. Жизнью благодарения во всём является не только надлежащая христианская жизнь в общем смысле, но и жизнь переживания Христа — это в конечном счёте тоже вопрос благодарения за всё. Третья книга, Послание к эфесянам, которая похожа на Послание к колоссянам, — это книга о церкви, и в конце в ней говорится о переживании церкви. У нас может быть церковная жизнь только благодаря тому, что мы живём в духе. Точно так же такая церковная жизнь — это вопрос благодарения во всём.

Таким образом, мы ясно видим, что, говорим ли мы о надлежащей христианской жизни, жизни переживания Христа или о церковной жизни, в каждом случае всё сводится к благодарению во всём. Наша христианская жизнь состоит из трёх этапов: христианской жизни в общем смысле; жизни переживания Христа, пребывания в Христе и жития Христа; церковной жизни, жизни переживания Тела. Каждый этап нашей христианской жизни включает в себя благодарение во всём. Наша христианская жизнь становится ненормальной, если она оказывается отсечённой от благодарения во всём.

Первые десять лет после моего спасения были жизнью согласно Первому посланию к фессалоникийцам. Будучи спасённым человеком, я хотел научиться быть освящённым во всём и каждый день хранить себя от нечистоты, чтобы мои дух, душа и тело были сохранены и чтобы я был приготовлен к встрече Господа. Это было начальным этапом моей христианской жизни. Постепенно продвигаясь вперёд, я начал изучать Библию и некоторые книги о внутренней жизни. Таким образом я обрёл больше знания о Христе. Я начал узнавать Христа как свою жизнь. Я также начал осознавать, что жизнь, которой согласно Божьему желанию должен жить, — это не просто жизнь святости без нечистоты, а жизнь, в которой мы наполняемся и пропитываемся Христом. Если я не буду жить жизнью, в которой я наполняюсь и пропитываюсь Христом, моё житие будет мало отличаться от жития, основанного на нравственных учениях китайских философов. Эти философы учили людей развивать свою «яркую добродетель» и быть безупречными и чистыми, но внутри у них не было Христа. У нас же внутри есть Христос. Поэтому Христос должен быть всем для нас, и Христос должен быть нашим житием. Это второй этап христианской жизни.

Пережив Христа более глубоко, я начал осознавать, что жизнь переживания Христа предназначена не только для меня индивидуально, но и для Его церкви и для свидетельства церкви. Все мы приняли Христа посредством благодати, и результатом этого является то, что мы — церковь. Поэтому в конечном счёте нам нужно жить в церкви, иметь церковную жизнь. Это самый глубокий этап христианской жизни. Все эти три этапа жизни сводятся к вопросу благодарения во всём. Без благодарения во всём мы не можем жить надлежащей христианской жизнью.

МОЛИТВА И БЛАГОДАРЕНИЕ — ДУХОВНЫЕ НОГИ ХРИСТИАНИНА

Молитва и благодарение подобны нашим двум ногам. Одна не может идти без другой. Молитва без благодарения не действует; не действует и благодарение без молитвы. Таким образом, мы должны не только молиться, но и благодарить, и мы должны благодарить с молитвой. И то и другое мы должны делать одновременно. Вопрос не в том, с чего начинать. Если у вас есть и то и другое, вам будет удобно идти по пути вашей христианской жизни. Точно так же, заботясь о новичках и питая их, мы должны учить их не только молиться, но и благодарить.

Идя по духовному пути, не спрашивайте, с какой ноги начинать: с правой или с левой? До сего дня я на самом деле не знаю, которая из ног ступает первой, когда я иду. Если вы переключите всё своё внимание на выяснение того, какая нога должна быть первой, вам, скорее всего, вообще будет трудно идти. Поэтому в нашей христианской жизни мы должны молиться и благодарить, а также мы должны благодарить и молиться. Мы всегда должны идти таким образом. Может быть, перед тем как лечь спать, вы сначала молитесь, а затем благодарите, а утром, когда встаёте, вы сначала благодарите, а потом молитесь. Молитва и благодарение — это духовные ноги христиан. Если нет одной ноги, ходить чрезвычайно сложно. Если нет обеих ног, ходить невозможно. Если христиане не молятся и не благодарят, у них не может быть надлежащей христианской жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.90.205.166 [04:26:55, 29 марта 2024]