Коллектор библейской книги

ВО ВСЁМ БЛАГОДАРИТЬ

В дополнение к пребыванию в Господе нам нужно благодарить во всём и непрестанно молиться. Здесь мы прежде всего должны сказать нечто о некоторых языковых проблемах. Те, кто читает Библию, знают, что проблемы с языком появились из-за вавилонской башни. В греческом тексте предложение «во всём благодарите» никак не связано с «благословениями», как явствует из китайского перевода. Китайские переводчики перевели это предложение так: «во всём благодарите благословения», потому что, согласно своему правильному употреблению в китайском языке, глагол «благодарить» — переходный и потому требует после себя прямого дополнения; поэтому оправдать отсутствие прямого дополнения было бы невозможно. Поэтому было добавлено слово «благословения». Но такое дополнение искажает значение этого конкретного предложения. Согласно нашим переживаниям, мы не должны «благодарить благословения» — мы должны благодарить Самого Господа. Нужно не «благодарить благословения», а «благодарить».

Молиться непрестанно — значит использовать свой дух, упражнять свой дух. Например, мы используем свои ноги для того, чтобы ходить, и свои уста для того, чтобы есть и говорить. Точно так же мы используем свой дух, чтобы молиться, и когда мы молимся, мы используем свой дух.

Многие годы моего говорения за Господа в служении Ему можно разделить на несколько периодов. До 1943 года в моих сообщениях акцент был в значительной степени на истине. Я говорил о многих истинах, например, о Божьем избрании, предопределении, освящении и оправдании. Сорок две из шестидесяти тем в книге, озаглавленной «Основные истины в Библии», были написаны мной в 1943 году; годом раньше я говорил об этих сорока двух темах, благодаря чему произошло большое оживление. С приходом оживления я начал страдать от гонений. Сначала японцы посадили меня в тюрьму и целый месяц мучили меня, прежде чем отпустить. Из-за такого обращения после освобождения из тюрьмы я заболел туберкулёзом и полгода провёл в постели по предписанию врача. Освободив меня, японцы не оставляли меня в покое. Они потребовали, чтобы я докладывал им обо всех своих перемещениях после выхода на свободу. Но когда я заболел туберкулёзом, они смягчились и оставили меня в покое. Год спустя моё здоровье немного улучшилось, и я укрылся в Циндао, чтобы отдохнуть ещё полтора года, пока моё здоровье не восстановится.

В этот период выздоровления Господь сиял на меня, показывая мне, что, хотя благодаря моему проповедованию с 1932 по 1942 годы произошло большое оживление, у меня в сообщениях очень не хватало жизни. Истины было много, а жизни слишком мало. В то время Господь показал мне дерево жизни и то, что эта линия проходит через всю Библию. Библия начинается деревом жизни и заканчивается деревом жизни. Библия целиком и полностью посвящена жизни. Господь Иисус сказал: «Я есть… жизнь» (Ин. 14:6). Он также сказал: «Я есть истинная виноградная лоза» (15:1). Поэтому можно сделать вывод, что Он дерево жизни. Он пришёл, чтобы мы имели жизнь и имели в избытке (10:10). Благодаря этому озарению и видению во мне произошёл большой поворот.

В 1946 году, после того как моё здоровье было восстановлено и я мог путешествовать, чтобы служить, я отправился в Нанкин. В то время благодаря потоку оживления в Чифу, в Нанкине тоже произошло оживление. Я приехал в Нанкин и начал служить, говоря слово жизни. До 1960 года я постоянно говорил сначала в Чифу и Циндао, потом в Нанкине, потом в Шанхае и наконец на Тайване и в Юго-восточной Азии. На протяжении почти двадцати лет я продолжал говорить о жизни. Но, честно говоря, хотя я говорил о жизни, жизни было не много, потому что, я чувствую, я не был очень живым. Поэтому я молился, спрашивая у Господа, в чём проблема и почему так получается, что я говорю о жизни, а сам не живой.