ГЛАВА ВОСЬМАЯ

КООРДИНАЦИЯ СТАРЕЙШИН

В главе о власти мы упоминали, что власть старейшин требует координации. Поэтому координация старейшин тесно связана с тем, что они являются властью. Если среди старейшин в поместной церкви нет координации, то, каким бы сильным ни был отдельно взятый старейшина, его сила не имеет никакого значения. Но если среди старейшин есть координация, то, какими бы слабыми ни были старейшины, они всё равно могут стоять и двигаться вперёд. Сила без координации бесполезна, но со слабостью при наличии координации можно мириться. Мы видим, что координация старейшин имеет первоочередное значение.

I. СТАРЕЙШИН ДОЛЖНО БЫТЬ НЕСКОЛЬКО

В Библии показано, что в каждой церкви старейшин должно быть несколько. В церкви не может быть только один старейшина. Если в поместной церкви только один старейшина, то такое положение ненормально и совершенно не соответствует Писанию. Какой бы молодой ни была церковь, в ней должно быть по крайней мере два-три старейшины. В интересах координации старейшин должно быть несколько. Если один человек занимается всем, несёт всё и решает все проблемы, то это всё равно что он исполняет только сольные партии. Однако управление церковью — это не соло, а, скорее, хор в музыкальном произведении. Поэтому старейшины должны совместно координироваться. Когда среди старейшин отсутствует координация, они становятся бесполезными. Полезность старейшин зависит от их координации. Поэтому старейшин должно быть несколько.

II. МИНИАТЮРА ТЕЛА

Церковь — это Тело Христово. Поместная церковь — это выражение Тела Христова в данной местности, а старейшины в поместной церкви представляют собой миниатюру этого выраженного Тела. Когда старейшины объединяются в координации, они составляют наименьшую форму этого Тела, и в этом качестве они являются миниатюрой Тела Христова.

В этом веке величайшая потребность Бога состоит в том, чтобы была построена церковь. Где нет созидания, там почти нет церкви. Мы увидели, как должна созидаться церковь, рассматривая то, как израильтяне располагались в соответствии с домами своих отцов в Числах. В этом строении старейшины занимают самое важное и особенное положение. Если в церкви не будет старейшин, то тогда в ней не будет никакого созидания, более того, там вообще будет крайне трудно иметь церковь. Без старейшин не может быть и речи о созидании.

Для созидания церкви необходимо, чтобы сначала созидались старейшины. Как может созидаться церковь, если не созидаются её старейшины? Созидание церкви связано с координацией святых, но если старейшины внутри церкви не могут координироваться, то как они могут помогать координироваться братьям и сёстрам? Таким образом, созидание и координация в церкви полностью находятся в руках её старейшин и зависят от них. Более того, в созидании церкви старейшины должны быть начинателями и образцами. Если не будет истинного созидания и координации среди старейшин, то не будет начинателей в созидании и координации церкви. Другими словами, нельзя будет положить начало и невозможно будет осуществить эту задачу. Поэтому в интересах созидания церкви старейшины должны быть эталоном и примером координации. Этот эталон и пример является начинающей силой в поместной церкви. Только так небольшое число старейшин может практически созидать и координировать святых как единое целое. Они могут делать это, потому что в них уже виден образец. Они могут естественным образом вести святых по пути координации и созидания.

Итак, Божья воля зависит от церкви, церковь целиком и полностью связана с координацией и созиданием, а координация и созидание церкви целиком и полностью зависят от старейшин. Старейшины представляют собой наименьшую миниатюру Тела. Если у старейшин не будет координации и созидания, то не может быть и речи о координации и созидании церкви.